Наше единение со Христом в Его
смерти означает, что это уже совершившийся
факт в нашем духе. Верующему остаётся
только взять эту верную смерть из своего
духа и применить её к своим земным членам,
каждый раз, когда порочные страсти начинают
подниматься в нём. Такая духовная смерть
не совершается раз и навсегда. Всякий
раз, когда верующий не бодрствует, или
ослабевает в вере, плоть неизменно начнёт
бушевать. Если он желает полностью сообразоваться
со смертью Христа, он должен непрерывно
умерщвлять дела своих членов, чтобы то,
что уже реально в духе, проявлялось и в
теле.
Но откуда приходит сила применять
таким образом распятие Христа к своим
земным членам? Рим. 8:13 говорит: "Духом умерщвляйте
дела плотские". В деле умерщвления дел
плотских верующий должен довериться
Святому Духу превратить его сораспятие
со Христом в личный опыт. Он должен верить,
что Дух Святой применит смерть на кресте
там, где это наиболее нужно. Ввиду того,
что плоть верующего была распята на кресте
со Христом, ему нет нужды сегодня опять
распинаться. Всё, что от него требуется,
это применение посредством Святого Духа,
уже свершившейся за него смерти Иисуса
Христа к любому члену, который нуждается
в умерщвлении, или какому-нибудь определённому
поступку, который восстаёт из плоти. Тогда
этот член или поступок будет удалён силой
смерти Господа. Порочные дела плоти могут
восстать в любое время и на любом месте,
но если дитя Божие с помощью Святого Духа
не будет постоянно применять силу смерти
Иисуса Христа, он не одержит победы. Если
же он будет умерщвлять таким способом
дела плоти, Дух Святой, живущий в нём, в конце
концов реализует Божию цель посредством
лишения греховного тела его работы (Рим.
6:6). Применяя таким образом крест Христов,
младенец во Христе освободится от власти
плоти и станет причастником Христа в
жизни воскресения.
С этого времени он должен "поступать
по духу" и не должен "исполнять вожделений
плоти" (Гал. 5:16). Мы должны всегда помнить,
что как бы глубоко крест Христов ни проникал
в нас, мы не избежим дальнейших вспышек
плоти без постоянного бодрствования.
Как только кто-то из детей Божиих перестаёт
следовать руководству Святого Духа,
он сразу же начнёт следовать за плотью.
Бог открывает нам действительность нашей
плоти через описание личности верующего,
которое апостол Павел даёт в Рим. 7 от пятого
стиха и ниже. Как только христианин перестаёт
прислушиваться к голосу Духа Святого,
он начинает жить плотской жизнью, как
это описано здесь. Некоторые думают, что
если Рим. 7 находится между б-й и 8-й, деятельность
плоти уйдёт в область предания, как только
верующий пройдёт через неё и войдёт в
жизнь духа, которая представлена в 8-й главе.
На самом деле главы 7 и 8 совпадают. Когда
верующий не поступает по духу, как это
говорит 8-я глава, он немедленно поглощается
тем, о чём говорит 7-я глава. "Итак, тот же
самый я умом моим служу закону Божию, а
плотию закону греха" (Рим. 7:25). Вы видите, что
апостол Павел заканчивает описание своего
опыта, данное выше, словом "итак". На протяжении
всей главы до 24-го стиха он свидетельствует
о сплошном поражении, и только в 25-м стихе
говорит о победе: "Благодарю Бога моего
Иисусом Христом, Господом нашим" (ст. 25а).