Мы встречаемся со многими верующими,
которые по природе добры, терпеливы и
любвиобильны. Верующий ненавидит грех,
и потому, если он может избавиться от него
и от дел плоти, как говорится в Гал. 5:19, 21, он
доволен. Но он - восхищается праведностью,
и потому будет стараться вести себя праведно,
желая приобресть плоды, о которых говорится
в Гал. 5:22-23. Но вот, именно тут и кроется опасность.
Потому что верующий ещё не познал, как
возненавидеть всю плоть. Ему только хочется
избавиться от грехов, которые исходят
из плоти. Он может в какой-то мере сопротивляться
делам плоти, но не понимает, что и саму плоть
нужно умертвить. Его вводит в заблуждение
то, что плоть не только может производить
грех, но может также творить добро. Если
же она ещё творит добро, значит она жива.
Если бы она умерла, её зло и добро умерло
бы с нею. Способность приниматься за доброе
свидетельствует, что плоть ещё не умерла.
Мы знаем, что от начала человек
принадлежит плоти. Слово Божие ясно говорит,
что в мире нет никого, кто бы не был от плоти,
потому что все рождаются от плоти. Но мы
помимо этого знаем, что многие ещё до своего
возрождения, или даже те, кто всю свою жизнь
не верили в Господа, творили и продолжают
творить похвальные дела. Некоторые кажутся
по природе добрыми, терпеливыми, хорошими.
Заметьте, что Господь Иисус говорит Никодиму
(Иоан. 3.6); хотя этот человек был весьма хорошим
по природе, он всё же был плотью, значит,
плоть тоже может творить добро.
Читая Послание Галатам, мы ещё
раз убеждаемся, что плоть способна на
доброе. "Начавши духом, теперь оканчиваете
плотью?" (3:3). Дети Божий в Галатии впали в
заблуждение, начав творить доброе плотью.
Они начали Святым Духом, но не пребывали
в Нём, чтобы достигнуть совершенства.
Им захотелось, вместо этого, быть совершенными
посредством своей праведности, даже
той, которая по закону. Поэтому апостол
Павел и задал им такой вопрос. Если бы плоть
у Галатийских верующих творила только
зло, ап. Павлу не нужно было бы задавать
им такой вопрос, потому что они бы сами
прекрасно знали, что грехи плоти никаким
образом не могут усовершенствовать того,
что было начато Духом Святым. То, что они
хотели усовершенствовать плотию то,
что было начато Духом Святым, свидетельствует
о том, что они добивались совершенства,
полагаясь на способность их плоти творить
добро. Они сделали самую честную и усиленную
попытку делать добро, но апостол Павел
показывает нам здесь, что праведные дела
плоти и дела Святого Духа находятся на
противоположных полюсах. То, что человек
делает плотью, он делает сам. Это никогда
не усовершенствует того, что было начато
Святым Духом.