Важно подчеркнуть, что освобождение
от греха только означает освобождение
нашего тела. (Конечно, завершение нашего
искупления, включающее также и избавление
от наличия греха, лежит в будущности). Не
покончено ещё с душевной жизнью, на которую
мы опираемся. Если мы считаем освобождение
от греха жизнью на самом высоком уровне,
мы предельно неразумны. Мы принимаем
"упразднение" тела греховного за высшую
жизнь, игнорируя, что за и над греховным
телом лежит природная душа, с которой
нужно покончить так же, как и с телом греховным.
Духовная одиссея верующего непременно
будет мелкой, если ему знакомо только
"упразднение" тела (каким бы приятным
оно ни было), а опыт упразднения души не
знаком.
Мы уже упоминали действенное
"я" или душу в служении Богу. Тело может
быть "упразднено", но душа остаётся весьма
активной. Она может проявлять себя разнообразно,
но всегда будет вращаться вокруг своего
"я". Верующие, которые живут душевно, всегда
будут с клоняться в сторону рассудка,
воли или эмоций. Они могут даже менять
свои наклонности. Но хотя внешнее проявление
может быть разным, внутреннее цепляние
за душу характеризует их всех. Расположенные
к самоволию будут поступать в своё удовольствие,
и отвергать волю Божию. Предпочитающие
разум будут жить по собственной мудрости,
не уповая на руководство Святого Духа
в своей интуиции. Эмоциональные будут
искать чувственных ощущений и наслаждения
ими. Каким бы ни была индувидуальная наклонность,
каждый будет видеть в своей тенденции
высшую жизнь. Каким бы ни было направление
наклонности, одно общее для всех таких
людей: все живут для себя; все живут тем,
чем обладали по природе до уверования
в Бога, будь то талант, способность, красноречие,
смышлённость, привлекательная внешность,
ревностный дух или ещё что-нибудь. В принципе
жизнь души - это природная сила; на деле
это проявляется в упрямой неподатливости
или самомнении или поисках удовольствий.
Значит, если верующий живёт душою, он черпает
силы из природного запаса, и проявляет
особую силу одним или больше из этих образов.
До тех пор, пока верующий не предаст душевной
жизни на смерть, он будет культивировать
эту жизнь, навлекая недовольство Бога,
и лишая себя плодов Святого Духа.
Душа как жизнь.
Когда мы говорим, что душа - это природная
жизнь человека, мы имеем в виду силу, которая
сохраняет нас живыми по плоти. Наша душа
есть наша жизнь. Живое существо от начала
(Быт. 1:21, 22) было названо "душою живою", потому
что душа есть жизнь человека и всех других
живых существ. Это наша природная сила,
которой мы живём до нашего возрождения;
это та жизнь, которой обладает каждый
человек. Греческий лексикон даёт оригинальное
значение слова "психея", как "животная
жизнь", значит, душевная жизнь - это то, что
делает человека живым существом. Она
относится к естественному. Хотя душевная
жизнь может быть не обязательно порочной
- поскольку многие грехи побеждаются
верующими через распятия ветхого человека
со Христом - она, тем не менее, остаётся естественной.
Она - жизнь человека, и следовательно, она
человеческая. Она делает человека именно
человеком, т.е. живым существом. Возможно,
она добра, любвиобильна и скромна, но, тем
не менее, она человеческая