Вывод из всего сказанного выше
такой: проблема двух природ разрешена,
а проблема двух жизней ещё нуждается
в разрешении. Духовная жизнь и душевная
сосуществуют в нас. Хотя первая сама по
себе обладает недюженной силой, вторая
умудряется управлять всем существом,
потому что так глубоко укоренена в человеке.
Если верующий не решит отречься от душевной
жизни, и не передаст бразды правления
духовной жизни, у последней не будет никакой
надежды на развитие. Это огорчает Небесного
Отца, потому что дитя Божие лишает себя
духовного роста. Его нужно научить, что
победа над грехом, какой бы блаженной
она ни была, является самым минимумом
опыта верующего. В ней нет ничего потрясающего.
Потрясать нас должно отсутствие победы
над грехом. Не задаёт ли Св. Писание справедливый
вопрос: "Мы умерли для греха: как же нам
жить в нём?" (Рим. 6:2). Ведь вера в то, что Христос
умер за нас, неотделима от веры а то, что
мы умерли с Ним (Рим. 6:6). Поэтому удивлять
нас должно не то, что умершие для греха
перестали грешить, а то, что они продолжают
грешить, как будто бы не умирали. Первое
состояние нормально, а второе совершенно
нет.
Освобождение от греха не такое
трудное дело, если его рассматривать
во свете законченного, совершённого
и полного спасения, дарованного Богом.
Верующий, однако, должен перейти к усвоению
более сложного, и, пожалуй, трудноопределимого
и глубокого урока: он должен научиться
презирать свою жизнь. Мы должны не только
ненавидеть греховную природу, которая
перешла к нам от Адама, но и природную жизнеспособность,
на которую мы теперь полагаемся, чтобы
жить. Мы должны быть готовы отречься от
доброго, производимого плотью, равно,
как от злого, производимого плотью. Нужно
не только оставить грехи, но в придачу
к этому отдать на смерть и жизнь греха.
Хождение в Духе Святом не означает только,
что человек перестал грешить, но что он
также выселил своё "я". Дух Святой может
проявлять свою силу толь ко в тех, кто живёт
Его силой. Всякий, кто живёт своими силами,
не может расчитывать на могучее действие
силы Святого Духа. Нам нужно освободиться
от всего природного так же, как и от всего
греховного. Если мы будем настаивать
на жизни по-человечески, то есть согласно
указаниям человека в нас - грешного или
просто природного - мы отвергнем власть
Духа Святого в нашей жизни. Как может Он
проявлять Свою власть и силу, если мы, освободившись
от греха, продолжаем мыслить по-человечески,
желать по-человечески, и жить и трудиться
для Бога по-человечески? Мы не опираемся
полностью на Святого Духа Божьего, чтобы
Он мог работать в нас. Если мы искренне
жаждем Его полноты, мы должны во-первых
отделаться от всеобъемлющего влияния
души.