Смешанне души с духом.
Мы не хотим сказать, что душевный
верующий не испытывает ничего, кроме
душевного, хотя верующих та кого рода
весьма много. Душевные верующие имеют
также и духовные переживания, только
они у них смешанные: духовное смешано
с душевным. Такие верующие знакомы с внешними
очертаниями духовного хождения, потому
что Дух Святой открыл им их. Но по причине
множества препятствий они часто возвращаются
к природному источнику силы для поддержания
жизни, надеясь ответить требованиям
Бога с помощью плоти. Таковые следуют
своим желаниям и идеям, и ищут чувственных
удовольствий и головной мудрости. Хотя
они возможно духовны в познании, на деле
они душевны. Дух Святой подлинно живёт
в их духе и дал им пережить победу над грехом
посредством креста. Но Ему не позволяют
руководить жизнью. Между тем, как одни,
возможно, просто не знают закона Духа,
другие, возможно, слишком любят свою душу,
чтобы отказаться от неё.
На опыте дух и душа легко отличаются
друг от друга. Духовная жизнь поддерживается
простым послушанием указаниям интуиции
духа. Если верующий живёт по Божьему Духу,
он не будет сам ничего начинать или регулировть.
Он будет, вместо этого, тихонько ожидать
голоса Святого Духа в своём духе интуитивно,
и сам займёт положение подчинённого.
Услышав внутренний голос, он поднимается
для работы, слушаясь указаний интуиции.
Поступая так, верующий остаётся непоколебимым
последователем. Только Дух Святой - Зачинщик!
Кроме того, верующий не полагается на
себя. Он не использует своей силы для исполнения
Божией воли. Когда нужно действие, он подходит
к Богу решительно - в полном сознании своей
слабости - и просит Бога дать ему обетование.
Получив Божие обетование, он начинает
действовать, считая силу Святого Духа
своей. При таком подходе. Бог несомненно
подаст силу согласно с Его Словом.
Душевная жизнь прямо противоположна
этому. Душевный верующий ходит под руководством
своего "я". Всё начинается в его "я" и всё
исходит из него самого. Он управляется
не голосом Святого Духа во внутреннем
человеке, но скорее мыслями, решениями
и желаниями, исходящими от его внешнего
человека. Даже его радость приходит от
удовлетворения его желаний.
Вспомним, что мы сказали, что тело
есть оболочка души, которая в свою очередь
образует ножны духа. Как Святилище находится
вне Святого Святых, так душа находится
вне духа. При такой интимной близости,
как легко духу подпасть под влияние души.
Душа на самом деле избавилась от тирании
тела; она не управляется более страстями
и похотями плоти; но подобное избавление
духа от власти души не совершилось ещё
в душевном верующем. До того, как верующий
поборол свои плотские страсти и похоти,
его душа была соучастницей тела. Совместно
они составляли одну обширную жизнь, другую
природу. И как тогда было с душой и телом,
так теперь обстоит дело с духом и душою.
Дух слился с душою. Он подаёт силу, а душа
даёт идеи, и получается в результате, что
дух слишком часто бывает под влиянием
души.