Будучи окружённым душою (даже
погребённым в ней), дух легко стимулируется
рассудком. У возрождённого верующего
должна быть полная невозмутимость духа.
К сожалению, этот покой нарушается страстью,
которую возбуждает душа с её множеством
независимых желаний и помыслов. Иногда
радость, текущая через край из души, заливает
дух, внушая верующему, что он счастливейший
человек на земле; другие разы преобладает
печаль и он становится несчастнейшим
человеком. У душевного верующего часто
бывают такие переживания. Происходит
это потому, что душа и дух не разделены,
а их следует разделить.
Когда такие верующие слышат в
какой-то мере учение о разделении души
и духа, им бы очень хотелось знать, где находится
их дух. Они могут начать усердно искать
его, но они не в сотоянии ощущать его присутствие.
Без всякого реального опыта в этом, они
естественно не знают, ка к отличить своего
духа от души. Поскольку дух и душа так близко
связаны между собою, таким верующим весьма
легко принимать душевные переживания
(ка к например, радость, видение, любовь
и т.п.) за высоко духовные.
Прежде чем достигнуть стадии
духовности, верующий живёт в таком смешанном
состоянии. Не удовлетворяясь тишиною
духа, он будет искать радостных ощущений.
В ежедневной жизни такой верующий будет
иногда следовать за интуитивным знанием,
а иногда за мыслью, чувством или желанием.
Такое смешание души и духа свидетельствует,
что в верующем живут две противоположных
силы: одна принадлежит Богу, другая человеку;
одна от Духа, другая от самого человека;
одна интуитивна, другая рациональна;
одна сверхъестественна, другая естественна
(природна); одна принадлежит духу, другая
душе.
Если верующий тщательно исследует
себя в лучах Божественного света, он увидит
эти два вида силы в себе, и признает, что
иногда он живёт одною силой, а иногда другою.
С одной стороны он знает, что должен ходить
верою, уповая на Духа Святого, а с другой
стороны, он возвращается к хождению по-своему
на основании того, что он называет духовными
чувствами. Он живёт гораздо больше душою,
чем духом. Степень его душевности колеблется
в зависимости от: 1) понимания им духовной
жизни с её принципом кооперирования
с Богом, и 2) его действительной податливости
души. Он может жить полностью в эмоциональном,
воображаемом или деятельном мире, или
может даже жить поочерёдно то духом, то
душою. До тех пор, пока он не получит наставления
от Бога через Духа Святого в его духе, он
не будет в состоянии возненавидеть душевную
жизнь и полюбить духовную. То, какую жизнь
он изберёт, решит каким путём он пойдет.