кого дерева Игтдрасиля мы снова сталкиваемся с центральным симво-
лом, каковой скрывает под своей сенью фонтан Мимира (тут также
имеет место символ дракона у основания Дерева), содержащий в себе
мудрость.5 Наконец, согласно славянскому преданию, на острове Буяне
растёт дуб, ™ охраняемый драконом (которого следует ассоциировать
с библейским Змием, с чудовищами, встречавшимися Ясону, и с
обитателями сада Гесперид), каковой дуб, помимо прочего, является
обителью женского принципа, называемого «Девой Утренней Зари».
Также интересны вариации, в соответствии с которыми Дерево
предстаёт перед нами как древо господства и Вселенской Империи; этот
образ можно встретить в сагах, его мы находим в легендах об Ожье
Датском и Пресвитере Иоанне,"" о чём мы говорили в других местах.6
В этих легендах дерево часто раздваивается на Древо Солнца и Древо
Луны.
Герметика следует той же изначальной символической традиции
и тому же ассоциативному ряду идей. Образ дерева повсюду встреча-
ется в алхимических текстах. Под сенью Дерева скрывается «фон-
тан» Бернара Тревизанского, в центре коего находится символ драко-
на Уробороса, представляющего «Целое»;7 он персонифицирует «Мер-
курий», первичный принцип герметического Делания, эквивалентный
28
«Божественной Воде» или «Воде Жизни», что воскрешает «мёртвых»
и просвещает Сынов Гермеса; иногда он выступает как «Дама
Философов».1" Однако с другой стороны он представляет Дракона, то
есть растворяющую силу, обладающую способностью убивать. Дре-
во Солнца и Древо Луны также являются герметическими символа-
ми; иногда в качестве плодов на них вырастают короны.
Этого беглого обзора материала, который мы могли бы продол-
жать до бесконечности, достаточно для того, чтобы убедиться в посто-
янстве традиции растительного символизма, выражающего универсаль-
ную силу, коя по преимуществу носит женский характер; сей расти-
тельный символизм представляет собой сокровищницу сверхъесте-
ственного знания, каковое обеспечивает бессмертие и господство, но в
то же время содержит идею опасности, природа которой различна и
которая усложняет миф в соответствии с различными целями и раз-
личными аспектами видения истины.
Говоря в общем, с этой опасностью сталкивается искатель, поста-
вивший себе целью обретение бессмертия или Знания посредством
контакта с универсальной силой; он должен быть готов пережить встре-
чу с чем-то, потрясающим своей грандиозностью. Но нам также изве-
стны мифы, в которых Герои противостоят Дереву и божественной
природе (в Библии выраженной гипостазированным Богом), защищаю-