— А что не так с этим заклинанием?
— Что может быть хорошего в том, чтобы Священник-алкоголик научился колдовать?
— Я все равно не понимаю тебя. Ведь вы, старики, все грезите о том, чтобы ребенок вам подал стакан воды в старости, а я как лучший сын в мире буду приносить вам кувшин с вином.
— Я был рад, если бы ты под мою старость смог выучить все, чему я тебя научил, так же как и все остальные в деревне.
— Слушай, вы все время говорили про внешний мир, мне бы очень хотелось там побывать.
— Не стоит тебе туда идти…
— Но почему!? Почему вы не хотите меня туда отпускать?! Вы вечно говорите, насколько там плохо, что все остальные люди злые, что лучше остаться в деревне и не высовывать нос дальше пятого дерева.
— Потому что ты все еще слишком слаб, твоих сил не хватит там выжить в одиночку. Умрешь в первую же неделю в какой-нибудь канаве, если вообще доберешься до внешнего мира.
— Так почему бы вам и не научить меня тому, что мне поможет там выжить, почему? Почему вы меня учите бесполезным заклинаниям, которые разве что помогут мне рыбу ловить или телеги чинить?
— Ты настолько хочешь попасть туда? Попасть в то место, где всем все равно на своего ближнего, где за пару бумажек способны отнять жизнь невинных людей? Туда, где ты и твое мнение значат для других не больше, чем половая тряпка местного уборщика?
— Да, мне откровенно надоело сидеть ровно на заднице и прожигать свою жизнь на детские забавы да бесполезные трюки с магией, не вижу я здесь своего будущего. Не мое это место, может вам оно и по душе, но для меня это самый настоящий отстойник, куда следует прийти лишь под старость лет, когда для тебя прошлое настоящее и будущее не больше, чем пыль в пустыне.
— Ладно, тогда завтра с восходом солнца жду тебя на опушке леса за домом, буду делать из тебя что-то похожее на бойца.
После ужина я пошел в свою комнату в приподнятом настроении, ведь наконец-то я научусь чему-то более сложному, чем простенькие заклинания, с которыми справится даже ребенок. Хоть отец и не одобряет моё обучение длани Иисуса, но это заклинание оказалось чрезвычайно сложным. Длань Иисуса относится к магии изменение материальной части мира, именно то, ради чего и стоило начать изучать её, самый простейший инструмент манипулирования всем.
Хоть оно и считается непотребным, но у него есть несомненный плюс — с помощью него я смогу более глубоко понять суть изменения материи, основополагающей школы колдовства, а что до магического зрения? Так это простейшее заклинание всего лишь помогающее различать потоки манны и ее концентрацию, а на большее оно не способно даже.