Глава 25. Моли́тва над пшени́цею оскве́рншеюся, или́ муко́ю или́ ви́дом не́киим
Го́споду помо́лимся.
Го́споди Бо́же на́ш, и́же в смотре́нии твое́м, е́же по пло́ти, повеле́вый не входя́щым скверни́ти челове́ка, но вся́ чи́ста бы́ти чи́стым: и́же сосу́дом избра́нным па́влом твои́м апо́столом научи́вый на́с ве́ровати, вся́ тобо́ю созда́нна добра́ бы́ти, Боже́ственным сло́вом, и е́же к тебе́ моли́твою освяща́емая: са́м и ны́не Влады́ко, состражда́яй не́мощем на́шым, благослови́ пшени́цу сию́ твое́ю благода́тию и человеколю́бием, благослове́нием, и окропле́нием воды́ сея́, о и́мени твое́м освяще́нныя, и вся́кую скве́рну, или́ сумне́ние от впа́дшаго в ню́ нечи́стаго ко́знию диа́волею, отжени́ от мы́сли рабо́в твои́х, и да́ждь и́м наде́ждею я́же в тя́, и увере́нием твои́х щедро́т, сея́ причасти́тися прича́стия, во благодаре́ние свята́го твоего́ и́мене неосужде́нным сохрани́тися.
Я́ко ты́ еси́ благословля́яй и освяща́яй вся́ческая, и тебе́ сла́ву возсыла́ем со безнача́льным твои́м отце́м, и с пресвяты́м, и благи́м, и животворя́щим твои́м ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Глава 26. Чи́н быва́емый при основа́нии Це́ркве и водруже́нии Креста́
Ве́стно бу́ди, я́ко це́рковь никто́же мо́жет основа́ти, ниже́ ка́менную, ниже́ древя́ную, кроме́ сама́го епи́скопа, или́ осо́бнаго его́ на сие́ благослове́ния чрез протоиере́я, или́ еди́наго от иере́й, его́же о́н изво́лит посла́ти. А́ще же кто́ де́рзнет без благослове́ния епи́скопа нача́ти це́рковь зда́ти, изверже́нию подлежа́ти бу́дет, я́ко презри́тель епи́скопской вла́сти.
Сие́ же основа́ние быва́ет си́це: а́ще ка́менная созида́тися и́мать це́рковь, выко́пывлются рвы́ на то́м ме́сте, иде́же основа́ние и́мать бы́ти, уготовля́ются же ка́мни и ме́л, и на еди́ном четвероуго́льном ка́мне изъобража́ется или́ изсека́ется кре́ст, под кресто́м же [а́ще епи́скоп, или́ его́ наме́стник изво́лит] изготовля́ется ме́сто для вложе́ния святы́х моще́й, и полага́ется надписа́ние сицево́е:
Во и́мя отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, основа́ся сия́ це́рковь в че́сть и па́мять [имену́ется и́мя пра́здника или́ свята́го храмова́го] при держа́ве благочести́вейшаго, самодержа́внейшаго, вели́каго госуда́ря на́шего импера́тора [и́мя его́] при святи́тельстве же преосвяще́ннейшаго [и́мя епи́скопа и гра́да его́] и положены́ су́ть мо́щи свята́го [и́мя его́]: в ле́то от сотворе́ния ми́ра [тако́е-то], от рождества́ же по пло́ти Бо́га сло́ва [число́ го́да, ме́сяц и де́нь].
Ве́стно же бу́ди, я́ко и кроме́ моще́й свята́го и надписа́ния сицева́го положи́тися основа́ние хра́ма мо́жет, но кроме́ предрече́ннаго четвероуго́льнаго ка́мене не быва́ет. К сему́ же предъугото́влен быва́ет кре́ст древя́ный вели́кий, и ме́сто, иде́же престо́л и́мать бы́ти, ро́в, во е́же бы водрузи́ти в не́м о́ный кре́ст.