Природный человек рождается с духами, и узнает их как только обретает способность к восприятию. Духи проявляют себя в Сознании как старшие наставники. Малыш видит их в снах, просыпается с ними, играет и развивается в течении дня, потом с духами ложиться спать. В процессе взросления человека духи начинают проявлять себя на мыслительном уровне. Учат ребенка становится взрослым, обретать необходимые навыки, устанавливаться в обществе. Для человека личные духи старшие наставники на протяжении всей жизни человеческой и последующей духовной.
Магия и колдовство.
Наскальные изображения каменного века свидетельствуют о развитии колдовства в древнем мире. Понимание Природы как самоосознающей материи, разумной энергетической силы и близость с духовными сущностями развили в человеке прошлого магическое сознание. Энергетическая сила Природы закономерно разлита в пространстве и живых существах. Без магической силы и духовного вмешательства ничего не может происходить само по себе. Беды и болезни от чужих духов, удачи и счастье от родных духов. Естественно что человек сам действовал умом в материально-духовной реальности.
Возникновение религии положило конец массовому распространению магии и доверило духовную роль избранным. Люди перестали участвовать в Духовной Реальности и погрузились в материальное существование. Религия начала развиваться без общественных взглядов и строилась единичными, часто эгоистичными умопостроениями. Магия и колдовство ушли из общего пространства. Разделение единой материально-духовной Действительности на материальное и духовное привело к расколу в индивидуальном и общественном сознании.
Выводы.
Единство, взаимосвязь и взаимодействие материального и духовного мира являются основными признаками изначального миропонимания. Все живое вышло из Единой Природы. Натуральное понимание — реальное миропонимание. Природное мировоззрение — естественное мировоззрение. Истинно естественное, искусственное ложно.
19. Свобода
Свободу дает знание о иллюзорности выдуманных идей.
В процессе существования поверхностные наслоения общественных понятий связывают и угнетают разум и волю человека. Опыт и знания относительны и условны как любые явления. Из этого следует, что общественные нормы, выработанные опытом множества знаний, так же относительны и условны. Возникает вопрос об истинности личного или общественного знания. Ответ склоняется к тому, что знание как таковое субъективно, то есть приоритет отдается личным утверждениям в частных случаях. Общественные понятия действительны для общества. Индивидуальное сознание руководствуется личным мнением.