Друг предал — как может восстановиться дружба?
Надо различать суждение о человеке, личные взаимоотношения с ним и скорбь, которую он мне причиняет. Что касается личных отношений, то они могут и не восстановиться. Например, если один друг предал другого, то предателя нужно по заповеди Божьей простить и не осуждать, но дружба может и разрушиться, и в этом не будет греха. У нас есть заповедь возлюбить ближнего, как самого себя, но нет заповеди о дружбе. Или, к сожалению, бывает, муж жене изменил, она его простила, но даже если семья сохранится, в их отношениях, возможно, уже никогда не будет былой искренности, доверительности, простоты.
Суд над предавшим другом нужно предоставить Богу по заповеди: «Не судите». А скорбь, которую друг мне причинил, нужно принять, как из рук Божиих, потому что ничего не происходит без Промысла Божьего. И таким образом, мы простим, и Бог нас простит.
Зло бесплодно
Есть притча, замечательно иллюстрирующая бесплодие злобы даже в сравнении с земной корыстью.
Два односельчанина возвращались с ярмарки: бедный — пешком без ничего, а богатый — с возом добра. Богатому захотелось посмеяться над бедным, и он предложил ему весь свой воз вместе с лошадью, если тот всю дорогу до дома будет ползти на четвереньках. Бедный согласился, и так они прошли полдороги. Тогда богатому стало жаль своего добра, и он предложил бедному отменить договор, но тот в свою очередь потребовал, чтобы богатый оставшуюся половину дороги полз на четвереньках за возом. На том и порешили, а когда приехали в свою деревню, то спросили друг друга: «А зачем же мы с тобою ползали?»
Их сделки, на первый взгляд не лишённые разумности, результатом имели бесплатное хождение на карачках, потому что платили односельчане не за вечное или хотя бы временное добро, а за злое удовольствие от унижения ближнего.
Враги сами себе
Злоба делает нас врагами самим себе, так что мы порой готовы даже пострадать, лишь бы ближнему не было хорошо. Есть такая притча. Царь сказал человеку: «Проси. Я исполню любое твоё желание, но соседу сделаю вдвое». И человек, подумав, ответил: «Государь, прикажи вырвать мне глаз».
Пристрастие к злобе
Почему же мы предаёмся злобе, раз от неё нам одни беды? Дело в том, что злые слова, злые мысли, гнев доставляют человеку какое-то извращённое удовольствие. В этом бывает стыдно сознаться даже самому себе, поэтому обычно человек, как будто искренне, не замечает в себе этого тайного удовольствия. Но, если бы его не было, никто бы и не предавался гневу и злобе.
Что значит быть гонимым за правду