И так же сердце наше, будучи греховно, не может не порождать греховных помыслов. Но от нас зависит: услаждаться этими сорняками или терпеливо выпалывать их. Нужно обличать греховные помыслы, укорять себя и очищать душу молитвой.
Только не надо надеяться, что это скоро кончится. «Воскресение души прежде смерти тела», о котором пишет преподобный Иоанн Лествичник, бывает исключительно редко, с особыми избранниками Божиими. Считать себя особым избранником — явная гордость. Лучше настроимся на борьбу со своими помыслами до последнего момента жизни.
Морок помыслов и талант молитвы
Не только люди неверующие или совсем новоначальные христиане, но и большинство давно живущих церковной жизнью людей постоянно пребывает в помыслах. И, перескакивая по ассоциации с предмета на предмет, мы, как корова — жвачку, почти без перерыва жуём своим умом суетные, а зачастую и греховные помыслы, возникающие из житейских впечатлений, из собственных воспоминаний, а иногда и от бесов.
Каждый, наблюдая за собой, может в этом убедиться. Такое состояние ума и само по себе плохо, но от пустых помыслов человек легко и незаметно для себя может переходить к помыслам грубо греховным: блудным, богохульным, злобным.
Мы как бы спим наяву, при этом разговариваем, трудимся, радуемся, скорбим — живём, но автоматически, хотя активно реагируем на внешние воздействия. При таком образе жизни мы оказываемся ниже уровня своего падшего, но всё же человеческого естества. Живя так, мы не способны исполнять заповеди Божии, потому что даже доброе дело, сделанное «во сне», оказывается лишь механическим действием.
Со спящего спросить, конечно, нечего, но в этом мало утешения, потому что спящий — не бесстрастный, и мы, охваченные мороком помыслов, все же действуем по страстям, отчего они возрастают, и наше духовное состояние ухудшается.
Слава Богу, что мы хотя бы время от времени, пусть на несколько секунд, приходим в себя, вспоминаем о Боге; в эти секунды мы свободны и можем помолиться... а можем и не помолиться. Конечно, и начав молиться, мы вскоре забудемся и провалимся в механический сон. Но, если есть стремление к пробуждению, Бог, видя это, Сам будет постепенно выводить нас на духовный путь.
По милости Божией, даже одна секунда, употреблённая во славу Божию, не останется без плода. Увидит Бог, что мы дорожим «секундами», и даст нам больше. Увидит, что и большее мы посвящаем Ему, и безмерно обогатит нас.
Вспомним притчу о талантах (см. Мф. 25, 21—30), где Господь говорит трудолюбцу: хорошо, добрый и верный раб; в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. А о том, кто полученный талант (секунды, которые имел власть посвятить Богу) скрыл в земле, сказано: негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.