Но ругать себя, злиться на себя и, тем более, обижаться на окружающих за свою рассеянность — только мешает молитве, потому что это не борьба со страстью, а проявление страсти гордости и следствие недостатка духовного опыта. Будем смиряться и приобретать опытность. А чем больше смиряемся, тем больше привлекаем к себе благодать Божию, и ум начинает меньше рассеиваться.
И ещё у прп. Иоанна Лествичника читаем: «Когда идёшь предстать пред Господом, да будет вся риза души твоей соткана из нитей, вернее же сказать, из залога непамятозлобия. Если не так, то не получишь от молитвы никакой пользы» (Слово 28, 4). А потом он пишет: «Если облечешься в совершенную кротость и безгневие, то не много будешь трудиться, чтобы освободить ум твой от пленения» (Слово 28, 15).
Что нам мешает молиться?
Что же нам мешает молиться? Во-первых, нам мешает сластолюбие. Мы плохо постимся, тела наши не утончены постом и не способны участвовать в молитве, а лишь отвлекают нас от неё.
Во-вторых, нам мешают молиться многие заботы и привязанности. Души наши прилепились к самым разным вещам, и потому, когда мы начинаем молиться, ум волей-неволей устремляется к этим самым вещам, и молитва быстро рассеивается и пропадает.
Со всем этим можно было бы справиться, если бы не третья причина. Можно усилить воздержание в пище. Это не так трудно. Мы знаем, что многие неверующие люди только ради похудания сурово голодают. Подвижники «восточных» религий строго постятся ради своих гордых желаний войти, как им кажется, в высшие духовные состояния. Кроме того, можно отсечь и многие наши заботы, освободиться от многих дел. Можно, наконец, и в пустыню уйти. Сел на поезд, уехал в глушь, ушёл в горы, уединился — и живи там. Но есть то, от чего не убежишь, то, с чем придётся бороться всю жизнь. Это — гордость.
Именно она делает нас противниками Бога. Гордость — это не только мысль, думать о себе я могу что угодно. Гордость — это моё глубинное переживание, что я обладаю ценными духовными качествами. Что я Богу чуть ли не подарок преподношу своей молитвой, что это мой подвиг, мой достойный поступок. Вот это и делает нас мерзкими перед Богом.
Произнося святые слова Иисусовой молитвы, прося Господа о помиловании, нужно осознавать смысл прошения. Помнить, что мы — приговорённые смертники, что своей греховной жизнью мы осудили себя на вечную адскую муку. Нужно понимать и чувствовать, что мы именно помилование себе вымаливаем. А у нас получается иначе. Прочтём сколько-то раз молитву Иисусову и уже всё забыли, не только в помиловании не нуждаемся, но ощущаем себя достойными венцов в Царстве Небесном.