И ещё на ту же тему. Один старый опытный духовник рассказывал мне о своей знакомой пианистке, которая во время войны перенесла много бед, жила в голоде и холоде и стала уже отчаиваться. И тогда она услышала Голос: «Что же ты музыку забыла? Музыка это свет». Она села за фортепиано, стала играть и воспрянула душой.
О воздержании в слове
Сказал Господь, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда (Мф. 12, 36). Совсем ничего не говорить мы конечно не можем, но прежде чем высказывать какую-то мысль неплохо бывает разобраться. Во-первых, есть ли сама эта мысль? Может быть, нам и выражать-то нечего. Во-вторых, если мысль есть, то нужно ли её высказывать? Может быть, её нужно решительно отвергнуть, а может быть, наоборот, скрыть в тайниках сердца, чтобы не метать бисер перед свиньями (см. Мф. 7, 6).
Преподобный Пимен говорил, что если бы мы помнили изречение Писания: От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф. 12, 37), — то решились бы лучше молчать. Именно смирение было источником молчания святых, а не фантазии о высоких состояниях. Они искренне думали, что сказать им нечего, что всякое их слово нечисто, и поэтому молчали. А уж когда Бог как бы понуждал их говорить, когда они обязаны были сказать, тогда они говорили.
Впрочем, надо заметить, что если мы, такие, какие есть, начнём подвизаться в молчании, то впадём в крайнюю гордость, а через это дойдём и до великих грехопадений. Молчание полезно смиренным, но и нам нужно хотя бы избегать злословия и пустословия.
Подражание отцам — с рассуждением
Читая святых отцов, мы должны особенно внимать тем советам, которые касаются душевных добродетелей (терпение, смирение, незлобие и тому подобное), так как этим добродетелям всякий человек может и должен стараться подражать всеми силами. А вот подражать внешним деланиям великих святых нам, как правило, невозможно.
Мы находимся как бы между двух огней. Если ублажаем свою плоть, то это не даёт нам оторваться от земли, мы пребываем в плену греховных помыслов. Если же начинаем усиленный пост, то натиск помыслов ослабевает, но начинает преобладать один: «Я подвижник». А принятие этого помысла может свести на нет всю пользу от воздержания. Поэтому Бог и не даёт нам решимости поститься.
Пост перед причастием
Строгость и продолжительность поста перед причастием должны соответствовать ситуации: разным людям в разных обстоятельствах должны даваться разные советы. Одно дело, когда человек по какой-то причине причащается один раз в год, и совсем иное — когда во все воскресные и праздничные дни. И здоровье, и привычный для человека образ жизни имеют значение.