Самое плохое в решении вопросов о посте — это формализм. Одних он побуждает требовать скрупулёзного соблюдения того, что они вычитали в Типиконе, других тот же формализм подбивает отменять любые правила. На самом деле, правила должны быть ориентиром, а как и в какой мере их применять, пусть священник решает в каждом конкретном случае особо, молясь о человеке, движимый любовью к нему и желанием помочь ему на пути спасения.
Что касается причащения на Светлой седмице и в Святые дни после Рождества, то, разумеется, если в Церкви служится литургия, то причащаться можно. Как быть с постом? — Не объедаться. Если кто-то хочет есть на Пасху зелень, ничего в этом страшного нет; только пусть не гордится этим и не осуждает тех, кто питается по-другому. И пусть те, кто постятся не строго, не считают постников отсталыми и недуховными.
Вот что пишет на эту тему апостол Павел: Иной уверен, что можно есть всё, а немощный ест овощи. Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. Кто ты, осуждающий чужого раба ? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто различает дни - для Господа различает; и кто не различает дней - для Господа не различает. Кто ест - для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест - для Господа не ест, и благодарит Бога. ...А ты что осуждаешь брата твоего ? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов. ...Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том,, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну. Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе сам,ом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто. Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос ум,ер. ...Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе (Рим. 14; 2-6, 10, 13-15, 17).
Можно ли причащаться, если нарушил пост?
Нарушение поста само по себе не относится к таким тяжким грехам и состояниям, при которых человек должен быть запрещён в причастии Святых Христовых Таин.
Церковные правила, в том числе и о посте, это — напомним — дар Церкви её чадам, а не обуза. Если человек по какой-то не зависящей от него причине не способен воспользоваться даром Церкви, это предмет для терпения и смирения. Если по легкомыслию, или пристрастию, или забывчивости человек нарушил дарованное Церковью правило, это повод для покаяния, но ещё не для запрещения.