Поскольку не везде Ламмас связывают с урожаем зерна, есть где развернуться в плане составления сценария для ритуала. Я всегда считал, что подойдут практически любые практики, поскольку у людей обычно нет определенных ожиданий в отношении этого саббата. У меня был друг, построивший свой публичный ритуал Ламмаса на истории «Волшебника страны Оз», в котором участвовали Железный Дровосек, Пугало, Волшебник и Трусливый Лев. А каждый участник был Дороти, впервые попавшей в страну Оз.
Необычные способы проведения ритуалов Ламмаса не ограничиваются адаптацией сюжетов книг или фильмов. Можно выбрать какое-нибудь необычное место. Как вам, например, идея бассейна в жаркий августовский день? Или поездка всем ковеном на местную ярмарку? Ритуалы и другие практики ведьм не обязательно должны выполняться внутри традиционного магического круга. Я работал с некоторыми большими открытыми группами на протяжении ряда лет и часто использовал Ламмас как возможность познакомить людей с ритуалами в стиле друидов или других языческих традиций, не относящихся к миру ведьмовства.
Саббаты – это дар, а не требование. Празднуйте так, как лучше для вас и тех, с кем делите ритуальное пространство. Может быть, Ламмас и есть своего рода отщепенец, но все в наших руках, и он тоже дает нам много возможностей.
Глава 29. Ритуал Ламмаса для круга. Мать-Земля и Бог Урожая
Призна́юсь, Ламмас никогда не был одним из моих любимых саббатов. Мне нравятся идеи, стоящие за ним, но я никогда не жил в таких районах Соединенных Штатов, где зерно собирали бы в начале августа. С точки зрения смены сезонов это не так резонирует со мной, как осеннее равноденствие (когда я жил на Среднем Западе, зерно собирали именно в это время). Хотя Ламмас часто считают началом осени, для меня он всегда был самым разгаром лета.
Когда я спрашиваю своих друзей, что они хотели бы включить в ритуал Ламмаса, в первую очередь возникают идеи жатвы и в меньшей степени – бога Луга. Один из наиболее популярных мотивов, связанных с урожаем, – история Джона Ячменное Зерно (вместо бога), который во время жатвы жертвует собой, чтобы урожай созрел. Размышляя об этой жертве, я думаю, что его преобразующая энергия используется не только для созревания урожая. Возможно, именно его жертва служит катализатором изменений. Зерно – это, конечно, хорошо, но само по себе оно не станет хлебом, если его не смешать с другими ингредиентами и не испечь. Может быть, его магическая сила проявляется также в процессе выпекания (или варки и брожения).
Так вот, этот ритуал как раз об этом. В нем присутствуют дары Матери-Земли (зерно), силы стихий, которые помогают в процессе трансформации (соль, разрыхлитель, вода и специи – последние особенно важны, если вы хотите испечь действительно вкусный хлеб!), и преобразующая сила жертвующего собой бога, превращающая все пять компонентов в хлеб. Во время церемонии каждый присутствующий получает возможность поучаствовать в деле, добавляя разные ингредиенты, такие как соль и зерно, в котел бога урожая, который затем их трансформирует.