; его учениками были коммунисты Колетти, Меркеер, Пьетранера, Росси, Черрони, а также Н.Боббио, не входивший в ИКП. Эта линия неомарксистской традиции оборвалась во 2-й пол. 70-х гг., когда через несколько лет после смерти учителя его лучшие последователи отступились от нее.
Во Франции до кон. 1920-х гг. неомарксизм был уделом одиночек (Ж.Сорель
), даже во французской компартии квалифицированные марксистские теоретики появились лишь в 1928 (А.Лефевр, Низан, Ж.Политцер, Фридман и др.). Другое философское течение, которое влилось во французский неомарксизм 1950–70-х гг., своими истоками восходило к философской деятельности А.Койре
и его ученика А.Кожева, знаменитые лекции которого о «Феноменологии духа» Гегеля в 30-х гг. слушали Ж.П.Сартр, М.Мерло-Понти, Р.Арон и др. В центре мыслительных усилий французских неомарксистов поколения Сартра находилась разработка философской антропологии на базе синтеза западного марксизма и (атеистического) экзистенциализма
. Благодаря переводческой работе Лефевра и Гутермана с 1933 все большую известность во Франции получали «Экономическо-философские рукописи 1844 года» Маркса, которые определили перспективу первого марксистски инспирированного труда Сартра «Материализм и революция» (1947). В «Критике диалектического разума» Сартр объявил марксизм «единственно возможной антропологией, которая должна быть одновременно исторической и структурной», но при этом поставил в вину «ленивым марксистам», что они «полностью утратили смысл того, что есть человек»; истинное предназначение экзистенциализма, согласно Сартру,– «вернуть человека в марксизм» (Sartre J.-P. Critique de la raison dialectique. P., 1960, p. 59).
Благодаря деятельности левых интеллектуалов, группировавшихся вокруг Сартра и журнала «Les Temps Modernes» и исповедовавших неомарксистские взгляды, стала складываться та уникальная духовная констелляция, на которую указал П.Андерсон: «Франция в течение трех десятилетий после Освобождения пользовалась космополитическим верховенством во всей марксистской вселенной, в некотором роде напоминавшим ее доминирующее положение в эпоху Просвещения» (Андерсон П. Размышления о западном марксизме. На путях исторического материализма. М., 1991, с. 177). В 50–60-е гг. щедрую дань признания отдали Марксу и неомарксизму такие известные французские интеллектуалы, как Р.Барт
, К.Леви-Строс, М.Фуко, Ж.Лакан, Люсьен Гольдман (ставший своего рода герольдом раннего Лукача во Франции).
Однако сменой парадигм неомарксистское мышление было обязано в первую очередь