(1Кор.15:10) To есть, что во мне благого, то я получил не от ветхого родителя, но по благодати Божьей. И, наконец, чтобы побудить других, он показывает, что подъял труд с благодатью веры, чтобы никто, желая отличиться в состязании, не впал в небрежение и раньше времени не счел себя победителем, ибо сказано:
Претерпевший же до конца спасется (Мф.10:22). И он же, открывая левую сторону, сказал:
Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый (1Тим.1:15). Но потому я стяжал милость, чтобы Иисус Христос на мне явил все долготерпение для наставления тех, которые уверуют в жизнь вечную. Ясно показал и не отрицал блаженный Павел, что он – первый из грешников, и потом стяжал милость, чтобы Господь наш Иисус Христос показал Свое долготерпение верным, ибо никакое человеческое деяние не заслуживает оправдания. Поэтому всякий, кто не подражает этому спасительному таинству, – человек суетный и глупый, или, может быть, неверный, потому что, если он захочет разрезать белую одежду справа и попытается стяжать славу от дел плоти, а не от ризы крещения, то его можно сравнить с фарисеем, который благодарил Бога в храме, и при этом не знал, что от Hero принял то, что имел, но продолжал бахвалиться:
Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди (Лк.18:11). He сказал: «Что Ты не сотворил меня таким, как прочие люди», – и если Он сделал фарисея таким, каким он себя воображал, еще находясь на поприще, и на какого себя надеялся, не желая понять, как надо поступить и как надо вместе с Давидом воскликнуть в озарении:
Руки Твои сотворили меня и устроили меня; вразуми меня, и научусь заповедям Твоим (Пс.118:73). Или:
Поддержи меня, и спасусь; и в уставы Твои буду вникать непрестанно (Пс.118:117). Поэтому, когда он вышел из храма, случилось то, что давно предсказал ему пророк, говоря:
Проклят человек, который надеется на человека (Иер.17:5). И тот, кто захочет разрезать только слева, уподобится Навуходоносору, который, превозносясь и в себе полагая всю добродетель, сказал: «Это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия?» Но сразу раздался божественный глас, извергающий его из числа людей и полагающий ему место среди зверей. Мытарь же, который долго стоял в храме и сокрушенно бил себя в грудь,
[1024] разрезал белую одежду слева и ризой веры оделся. Но мне кажется, что он разрезал белую одежду с обеих сторон, однако справа не потому, что явил добрые дела, а потому что выказал великую веру и надежду, ибо он верит лишь надеясь, и надеется, лишь веруя, и надеется, лишь любя. Поэтому он вышел из храма оправданный, так как был полон веры и исполнен надежды и любви. Ушел оправданным, потому что таким же, как он, было сказано: