Реставрация вместо реформации. Двадцать лет, которые потрясли Россию (Пастухов) - страница 310

Во-вторых, мотивы поведения Запада были истолкованы хотя и верно, но поверхностно. В российской интерпретации демократический пафос Запада, заявляющего о несоблюдении европейских стандартов на украинских выборах, не более чем дымовая завеса «политической операции» по захвату плацдарма на российской границе. В этом есть свой резон, если принимать во внимание, до какой степени Запад оперирует этими стандартами в зависимости от ситуации и местоположения на карте. И все же – это не вся правда. Вся правда выглядит еще опаснее: Запад не прикидывается, а искренне верит сегодня в свою всемирно-историческую миссию по продвижению своих демократических ценностей во всех широтах планеты.

Поведением западных правительств, общественности, СМИ в отношении событий на Украине двигает не только и не столько корысть и расчет, сколько глубокое убеждение в праве и необходимости устанавливать на любой территории, включая, естественно, и Украину, понятный и естественно присущий Западу «демократический строй». В основе действий западных лидеров лежит на самом деле глубокая идеологическая мотивация, основанная на превратном представлении о роли и месте Запада в истории человечества, а вовсе не рациональный политический расчет. И это – вторая причина, по которой для Запада «торг неуместен». Элита западного общества сегодня искренне верит и в свои ценности, и в свою историческую миссию. Она поставила знак тождества между своими западно-христианскими по происхождению, либеральными по содержанию и демократическими по форме ценностями и ценностями универсальными. Она живет и действует по принципу «что хорошо для Запада, то хорошо для человечества», а уж для Украины – тем более. Она отказывается сегодня принять к сведению тот простой факт, что люди разные, что они принадлежат к разным культурам и что эти культуры, в свою очередь, находятся на разных ступенях развития. И в этом случае как раз действует обратное правило – «что немцу хорошо, то русскому смерть», а уж украинцу с его совсем молодой государственностью – тем более.

Это заставляет нас задуматься о двух вещах: об удивительных параллелях истории в философском плане и о бессмысленности «урезонивания» Запада, прибегая к аргументам о двойном стандарте, о балансе сил и интересов и тому подобным сентенциям в практическом плане.

В философско-историческом аспекте наблюдаемый сегодня повсеместно энтузиазм демократических миссионеров до боли напоминает нам исторические картинки из жизни Коммунистического интернационала с его идеями всемирной пролетарской революции, пригодной в равной степени как для Китая, так и для США. Болезнь оказалась заразной. Победители в «холодной войне» стали навязывать свою демократическую идеологию побежденным с тем же рвением, с которым ранее побежденные хотели продвинуть на территорию победителей идеологию коммунистическую. Это чревато опасными последствиями. Вкус к миссионерской деятельности у русских еще не пропал полностью, а левая идеология так же живуча, как и правая. Слишком сильное давление может родить возвратное движение, в котором русские вдруг увидят в антиглобалистах родственную душу и захотят их «системно» поддержать, и тогда война ценностей вновь вернется «на территорию противника» и будет вестись на двух фронтах.