– Не было у Козьмы Минина никакого бизнеса в Балахне, – покачал головой Конан Фёдорович, – да и родственников тоже. Солепромышленник, который очень хорошо поднялся на чужой собственности, когда экспроприировали, тех, кто поддержал первого Лжедмитрия, вынужден был заметать следы, когда опалу сняли и объявили милость первым. Вот тогда и появились в Балахне солепромышленники по фамилии Минины. Народная молва и приписала к ним Козьма. А что было делать, никто не знал, откуда он взялся. Мало того что нет никаких исторических доказательств, принадлежности Козьмы Минина к балахнинским, оказывается, он даже не однофамилец. Отец его был Мина, и Минин – это скорее отчество, а не фамилия.
В защиту вашей теории есть только два исторических факта. Первое, это у князя Дмитрия Пожарского действительно был соляной бизнес в Балахне, который располагался по соседству с Миниными. И второе, деньги Козьма Минин собирал в Нижнем, а ополчение формировалось в Ярославле.
– Но никакого добровольного сбора средств типа «а давайте-ка, господа скинемся, кто сколько может» не было, – вмешался Швиндлерман. – Минин сам определял долю от 1/5 до 1/3, а у несогласных отбирали всё и отправляли в холопы, хотя в это как-то верится с трудом. И ещё, чтобы я хотел отметить: все почему-то думают, что Козьма Минин был этаким бухгалтером ополчения, а Пожарский воеводой. Так вот, Минин принимал непосредственное участие в первом ополчении. На Москву он не ходил, но отбивал Нижний от сторонников Лжедмитрия. Именно за это, никому не известный доселя владелец мясной лавки был избран Старостой Всея Руси.
– И лично руководил несколькими сотнями ополченцев, освобождая улицы Москвы, во время второго ополчения, – подхватил Конан Фёдорович. – Он был, прежде всего, воин, а не представитель бизнеса. Иначе его имя давным-давно бы покрылось пылью истории. Более того скажу, будучи известный всей России, обласканный вновь избранным царём, он всё равно остался в истории человеком, который пришёл ниоткуда, ушёл в никуда, и род его пресёкся. Конечно, история государства Российского – это тёмный мешок, в который кто-то запускает руку, что-то вытаскивает, как-то интерпретирует, но от этого в мешке не становится светлее. Я считаю, и я не пьяный, что Минин был посланцем из будущего, или посланцем Бога, кому как нравится, в силу ваших религиозных убеждений. И без его появления смуту нельзя было бы преодолеть. Аркадий Романович, вы, как историк, хотя бы немного согласны со мной?
– Если проанализировать исторические факты, – задумчиво произнёс Швиндлерман, – то можно обнаружить других посланцев из космоса, которые появлялись в переломные моменты истории и решали поставленные задачи.