Поскольку в этих изданиях приводятся определения Бытия, предлагаемые авторами, но, в тоже время, эти определения отражают предпочтения и редакторов, и составителей, отбиравших их, то у меня есть возможность, приводя их здесь, дать свои пояснения или, скорее, комментарии, отмеченные *, относительно этих определений.
«Процесс – категория философского дискурса, которая характеризует совокупность, серию или последовательность обратимых и необратимых, но различных по времени (непродолжительных и длительных) изменений (спонтанных и управляемых, самоорганизованных и организуемых). Их результатом является какое – то новшество или нововведение».
* В этом определении, говоря о времени, изменениях и результатах процесса, не упоминается о том, что эти изменения происходят при обязательном участии энергий.
«Процесс – совокупность последовательных действий для достижения какого – либо результата».
* Ничего о затратах энергии и длительности протекания процесса.
«Процесс – происхождение, продвижение, закономерное последовательное изменение явления, его переход в другое явление».
* Явление – это результат протекания процесса или взаимодействия совокупности неких процессов, а никоим образом не наоборот.
«Процесс – последовательная смена явлений, состояний в развитии чего – нибудь; совокупность последовательных действий для достижения какой – либо цели или результата».
«Процесс – последовательное изменение ряда состояний определенного явления в жизни и мышлении, что приводит к его качественному изменению и переходу в другое явление».
«Процесс – последовательность состояний естественных и искусственных систем, связность стадий их изменения и развития, течение совокупной человеческой деятельности, порождающие различные ожидаемые и не предсказуемые результаты».
* Состояние может быть стабильным и неизменным, или оно меняется. Изменение состояния чего – либо в материальном мире, в структурах различных энергий, в сознании человека или в социальных построения общества людей может происходить только в ходе течения определенных последовательных или совокупных процессов, а, опять же, никак не наоборот.
А. Уайтхед в книге «Процесс и реальность» полагает, что «…действительный мир есть процесс» и «…процесс есть становление актуальных сущностей». Актуальные сущности выступают как творения и называются им «актуальными событиями». Становление актуальной сущности из потенциального единства многих других сущностей, как актуальных, так и неактуальных, А.Уайтхед определяет термином «сращение». Любой элемент вселенной, считает он, включен в процесс сращения. Природе «Бытия» принадлежит то, что оно является возможностью «становления». А.Уайтхедом выдвинут «принцип процесса», который гласит: то, что есть актуальная сущность, определяется тем, как она становится.