Жители Бузовьязов издавна отличались религиозностью. Но это не означает, что они были смиренными, покорными или, как иногда называли предков, «темными башкирами». За интересы земляков и за свои они могли и умели постоять. А мечети были не только местом, куда люди шли в дни праздников и бед, где каждый день просили помощи у Всевышнего, но и родниками духовности, высокой нравственности и справедливости. Имевшиеся при мечетях медресе и школы несли в народ, кроме всего этого, еще и грамоту.
Известная фраза «кадры решают все» появилась гораздо позже тех лет, о которых мы вспоминаем. Но и тогда, когда в селе одна за другой строились мечети, в них приходили служить Аллаху и людям достойные, грамотные по тем временам духовные пастыри, способные не только читать наизусть суры Корана, но и советовать во многих житейских делах, а при необходимости – помочь рассудить спорящих, примирить их.
Кем же были те люди, которые несли ответственность перед Всевышним и своими прихожанами-односельчанами за все, что лежало на их плечах не только по обязанностям, но и по человеческой совести?
Архивные документы называют нам имена некоторых из них, годы их службы, число прихожан в мечетях и учеников-шакирдов.
По «Ведомости о наличии медресе, духовенства и жителей по Стерлитамакскому уезду Уфимской губернии на 1869 год» читаем:
«В деревне Бузовъязовой две соборные мечети. В первом приходе 500 душ мужского и 490 душ женского пола, есть одно медресе, количество шакирдов – 200, содержатся за счет родителей учащихся.
Духовные лица:
– имам-хатып и мугаллим Кутлуахмет Жданов, в этом звании утвержден с 1844 года;
– имам-зямит и мударрис Ибрагим Курамшин, в звании с 1859 года;
– азанчейи мугаллимо-сыблан Мухаметрахим Абдулменев, в звании утвержден с 1846 года».
Была в то время в селе и вторая мечеть. Приход ее считался не таким крупным – 250 мужчин и столько же женщин. Очевидно, при этой мечети была школа, потому что в упомянутой выше «Ведомости…» имамом и одновременно учителем числится с 1830 года Ахметвали Жданов. Вместе с ним – его помощники: Шагимардан Газизуллин и Исмагил Зюлкарнеев. Все они, как казано в «Ведомости…», никакого денежного содержания ни от казны, ни от прихожан не получают.
В 1894 году, по постановлению губернского правления, в селе открывается третья мечеть, а в 1906-м – четвертая. Даже после революции и окончания гражданской войны, в октябре 1919 года открываются двери пятой мечети.
Были в истории времена, когда мечети закрывали и даже разрушали, превращали их в клубы, склады и другие более необходимые тогда здания, но из памяти людей никогда не изгнать светлого и чистого ангела, который всегда жил в душах их предков. Он все равно возвратится…