Гармония слоя познания хозяев желаний второго подвида
Светлый хозяин желаний второго подвида познает восхищение душевными состояниями. Когда в форме глубинные процессы протекают гармонично, она восхищает. Тоже гармонично, конечно же. Неизреченное познание хозяина желаний второго подвида подобно копирующе-подмечающим попыткам сотворить временную форму святого света согласно неизреченному смыслу. Такое стремление к познанию неизреченного смысла подобно задумчивости шахматиста, который «присматривается» к математике партии. Какие есть фигуры, что они делают, а что хорошо сделать.
Хозяйка желаний пришла на рудник, где работают гномы. То есть асуры седьмого подвида. Подошла к рудокопу, протягивает волшебный цветок. Будто на стену натолкнулась. Его не возбуждает этот цветок, и в душевное состояние не вписывается. Неизреченный смысл быстро подсказывает хозяйке желаний, что нужно. Асуры любят пировать! Теперь она предлагает пир, наполненный желанием. Вот теперь душевное состояние рудокопов неплохое. После работы – пир горой!
Еще раз напомню – душевное состояние это реальная, достаточно высокая энергетика. И хозяин желаний любого подвида даже на земле вполне реально несет эту энергетику, охвачен именно энергетикой своего слоя познания. Эта энергия – чрезвычайно приятное ощущение, которое затрагивает именно состояние души. И как апсары влекут окружающих, потому что их энергия прикасается к настроениям окружающих, дает им настроения (ну а в случае темных апсар, манит эмпатией) – так и все хозяева желаний, еще больше привлекают окружающих, потому что во-первых они охвачены желаниями, а во вторых касаются струн души.
Гордыня слоя познания хозяев желаний второго подвида
А вот хозяин желаний второго подвида на этапе экспансии. Он охвачен одним и тем же образом восхищения формой. Но! Это ведь эмпатичный образ внешних благ, высший же смысл отрицается! Поэтому истинно такой хозяин желаний действует совершенно не задумываясь. Он может задумываться только над соответствием своих действий эмпатичному образу, то есть задумываться над математикой происходящего исключительно с точки зрения внешних благ, а не исходя из высшего смысла. Такой хозяин желаний тоже охвачен унынием. Уныние, касающееся второго подслоя душевных состояний более охватывающе-вязкое, «плотнее», чем уныние первого подслоя. Светлый хозяин желаний второго подвида готов к изменениям, согласно неизреченному смыслу, он прикидывает наилучшие варианты, какими образом форма может сформироваться в состояние. Темный хозяин желаний полон стремления настоять на своем варианте, на своем образе эмпатии, и при малейшем отличии его охватывает возмущенное упорство и волнение, все-таки настоять на своем. Поэтому он предлагает рудокопам ножи, а пирующему дает то, что он не сможет прожевать. Почему именно ножи? Уж ими точно копать неудобно, да и вдруг рудокопы начнут ссориться, а тут и ножи под рукой, тогда душевные состояния рудокопов, нежелательные для хозяина желаний, будут под угрозой. Он полон взывающего трагического сожаления. «По-другому надо было! А вы…» И вообще, помните, как хозяева быта совершали друг другу подлянки в быту? Темные хозяева желаний делают то же самое, но в быту желаний. Это похоже на слегка стервозный поиск таких закономерностей света, такого течения математики, которое повредит всему вееру желаний других. А почему именно стервозный, вы вполне поймете, когда прочитаете одну из следующих книг, где будут рассматриваться дальнейшие слои мира святого света.