На этапе сохранения асур уже не может навязывать свои нормы на новых жизненных территориях. Он экономно хозяйствует. К тому же на этой территории зачастую много других таких же. То есть часто это сообщество хозяйствующих темных личностей. Для четвертого подвида очень хорошо описывают ситуацию экономные интриги темных чекистов между собой. А для пятого подвида очень характерный пример – сообщество феодалов Японии несколько сот летней давности. В Японии настолько много асуров, что тамошний феодальный строй не нес черт героев вообще. Но, конечно, такие черты имели не любые феодалы, а те, которые являлись именно темными асурами пятого подвида. Даже в фильмах это показано очень точно. Асуры уже не могут проводить навязчивую ритуализацию норм, которым все обязаны следовать. Теперь это экономные внешне-вежливые поклоны и выверенные «ритуальные» движения с камнем за пазухой. Осторожный мстительный самурай: «Я-то знаю, кто нарушил нормы, но пока придержу удар, до подходящего моим совершенствам случая».
И, конечно же, жизнь темного существа все больше наполняет темный хаос, разрушающий хаос (Подробнее о хаосе во второй книге серии, или в книге, которая будет полностью посвящена формальной логике). Ведь темному асуру лишь кажется, что он – носитель наилучших норм. На самом-то деле наоборот, его нормы становятся все порочнее, так как несут все меньше высшего смысла, десинхронизируются с ним. Во времена второй мировой войны народ удивлялся очень специфическому поведению фашистов. Очень развязному, полному как раз отклонений от гармоничных норм, наплевательству на них. Так и ведет себя темный асур на этапе сохранения. Любой народности, ведь не в нации или народе дело.
На этапе отречения асур преклоняется перед теми нормами, которые уже имеются. Светлые асуры, живущие в Германии создают чудесные изобретения, полные совершенства. Немецкий автопром - легенда. Социальный порядок так же способствует гармонии. А вот темные асуры – помешаны на порядке, на букве социального порядка и норм. Причем такое отношение настолько часто имело место, особенно в прошлые времена, что отражено и в соответствующем культурном шаблоне. Это фрау, которая достала всех вкруг своим порядком. Она разрушает и вредит любым нормам, кроме своих собственных, искренне считая, что они недопустимы в приличном обществе. Прическу нужно поправлять – только так. У машины отверстие для заправки должно быть только с нужной стороны. Стенку красить – однозначно сверху вниз и т.д. Такая личность тоже полна фарисейства в крайней степени остановки, только уже в пространственных аспектах своих представлений.