Гармония слоя познания асуров седьмого подвида
Вот завод, работающий по определенным правилам. Все на заводе происходит по глубинным пространственным проявлениям физических законов, шестой подслой. Но есть еще один слой происходящего в науке, который не описывают ни правила, ни другие представления, рассмотренные выше.
Исходя из научных открытий, известно об электричестве. Нормы опишут представления, по которым этот физический процесс должен развиваться в пространстве. Правила опишут, когда и где оно возникнет в технологическом процессе. Но куда пойдет молния, как именно ударит? А как должна пойти и как ударить? То есть это внешние аспекты норм.
Неизреченное познание асуров седьмого подвида подобно постановке разгадки научных представлений. То есть они решают, как уже фактически должен пойти научный процесс. Если же говорить о душе живой, то асуры седьмого подвида познают приверженность! Ибо уже фактическое, внешнее проявление представлений о святой опеке, это и есть приверженность, фактическое стремление к святой опеке. Кому это кажется не очевидным, поясню иначе. У слова «приверженность» есть еще одно, устаревшее значение, в котором оно сейчас употребляется реже. Пристрастие. Научная страсть – это первый подслой, праведность, а пристрастие, исполнение представлений – седьмой. Или, можно описать и так: седьмой подслой желаний – это стремления желаний. Значит, метод – это представления о том, как следует стремиться и к чему. Описание судьбы стремлений. А это и есть приверженность.
И как я уже говорил, это вовсе не разделено, а тем более не противоречит описанию с точки зрения неживых процессов. Как и куда ударит молния, образно, это ее «приверженность» она так стремится. Так протекает научный процесс в самом внешнем аспекте.
Гордыня слоя познания асуров седьмого подвида
Асур теперь превозносит свой образ темной эмпатии – только такие представления о стремлениях в желаниях, он привержен только этому. Любое течение научного процесса или душевного процесса в желаниях, которое не соответствует образу эмпатии – объявляется недостойным. Тот, кто так поступает – того не будет опекать святость, и его ждут различные неблагополучия, ведь он не привержен тому, что должно.
Как-то раз в один из удаленных горных кишлаков заехал турист. Вроде бы внешне все в порядке, зашел поесть, а возле стены сидит старик, внимательно наблюдая за ним. И турист вспоминает: меня вдруг стал одолевать страх. Я, ну прямо теряюсь, что сказать и что сделать, меня стало снедать странное ощущение тревоги, такое впечатление – я как связан. Так сказать, не знаю, куда приткнуться. Старец был темным асуром седьмого подвида. И он экспансировал свой образ эмпатии – что турист должен делать, как и что желать, а как – нельзя, ибо это нарушит внешние нормы и ограничения. Вот сейчас «старцу» нужно поклониться – кланяйся! Садись ровно. Выпей поднесенное, ты что же, не привержен этому питью? А надо быть приверженным! Или оскорбить хочешь?