Бывает трудно даже думать о существах, испытывающих мучения, не говоря уже о том, чтобы действовать в их интересах. Признавая это, мы начинаем с довольно простой практики. Мы развиваем смелость через благопожелания. Мы желаем, чтобы все существа, включая нас самих, а также тех, кто нам не нравится, были свободны от страдания и корня страдания.
Мы развиваем сострадание, чтобы смягчить своё сердце, а также стать честнее и великодушнее в отношении того, как и когда мы закрываемся. Не оправдывая и не клеймя себя, мы делаем смелую работу: открываемся страданию. Это может быть боль, которая возникает, когда мы возводим барьеры между собой и другими, или боль раскрытия сердца собственному горю или горю другого существа. Мы в равной степени учимся этому на своих неудачах и успехах. В развитии сострадания мы опираемся на всю полноту своего опыта: на свои страдания, эмпатию, а также жестокость и ужас. Это необходимо. Сострадание ― это не отношения между целителем и больным. Это отношения между двумя равными. Лишь хорошо зная тьму внутри себя, мы можем быть рядом с тьмой в другом. Сострадание становится реальным тогда, когда мы признаём свою общую человечность.
Как и в практике благопожеланий Четырёх безмерных качеств, мы начинаем практику сострадания оттуда, где мы находимся, и расширяем свои возможности. Мы начинаем с того, что обнаруживаем свою текущую способность быть искренне тронутыми страданием. Мы можем составить список тех, кто вызывает в нас чувство сострадания. В него может входить наш внук, брат или друг, испытывающий страх смерти, а также существа, которых мы видим в новостях и о которых читаем в книгах. Смысл просто в том, чтобы установить связь с искренним состраданием, где бы мы его ни находили. Затем мы можем использовать трёхэтапную формулу: «Пусть я буду свободен от страданий. Пусть ты будешь свободен от страданий. Пусть мы будем свободны от страданий». Мы также можем последовать формальному семичастному процессу, описанному в Учении 35, используя слова: «Пусть я буду свободен от страдания и корня страдания» или любые слова на ваше усмотрение. Подобно всем практикам бодхичитты, практику пожелания сострадания лучше всего выполнять в ходе сессии сидячей медитации.
38. Развитие способности к сорадованию
По мере того, как мы возделываем свой сад, условия в нём становятся всё более подходящими для роста бодхичитты. Мы начинаем ощущать радость. Она возникает, поскольку мы не бросаем себя, внимательно остаёмся с собой и начинаем ощущать великий дух воина. Мы также обеспечиваем условия для распространения радости, тренируясь в практиках бодхичитты, в частности в сорадовании и благодарности. Мы можем выполнять эту практику благопожелания в три этапа, как и практики других безмерных качеств: «Пусть я буду неразлучна с великим счастьем, лишённым страдания. Пусть ты будешь неразлучен с великим счастьем, лишённым страдания. Пусть мы будем неразлучны с великим счастьем, лишённым страдания». Мы также можем выполнять эту практику в семь шагов (см. Учение 35). Кроме того, можно использовать собственные слова.