В буддийских учениях, в учениях Шамбалы и в любой традиции, которая учит нас хорошей жизни, нас поощряют к развитию бесстрашия. Как это сделать? Конечно же, одним из способов является сидячая практика медитации, поскольку через неё мы познаём себя во всей полноте и с настоящей мягкостью. Практика тонглен (посылание и принятие) также помогает нам развивать бесстрашие. Выполняя эту практику в течение какого-то времени, вы начинаете осознавать, что страх связан с желанием защитить своё сердце ― вы чувствуете, что что-то должно повредить вашему сердцу, и поэтому защищаете его.
Впервые попробовав выполнить тонглен, я была поражена открытием: я тонко использовала сидячую медитацию, чтобы попытаться избежать своей боли, депрессии, разочарования и вообще любых негативных чувств. Сама того не ведая, я втайне надеялась, что, если буду выполнять практику, мне не придётся больше испытывать боль. Выполняя тонглен, мы приглашаем боль войти в нас. Выполнение тонглен требует смелости и, что интересно, также придаёт нам большую смелость, поскольку мы позволяем ему пронзить наши доспехи. Это практика, позволяющая нам чувствовать себя не такими обременёнными и сдавленными и показывающая нам, как любить, не ставя никаких условий.
Негативность и обида возникают из-за того, что мы пытаемся закрыть уязвимое место бодхичитты. Вообще-то, мы возводим все эти защиты именно в силу своей чувствительности и в силу того, что что-то глубоко трогает нас. Мы начинаем защищаться именно потому, что у нас с самого начала есть это искреннее сердце грусти. В ходе практики тонглен мы обнаруживаем готовность обнажить эту нашу самую чувствительную часть.
43. Тонглен. Ключ к осознанию взаимосвязанности
Люди, как правило, проглатывают учения, однако когда дело доходит до практики, говорят: «Ах, это звучало прекрасно, но я и не подозревал, что вы действительно имеете это в виду». По сути, практика тонглен заключается в том, чтобы когда возникает что-то болезненное или нежелательное, вдохнуть это. Иными словами, вы не сопротивляетесь. Вы смиряетесь с самими собой, признаёте, кто вы есть, и относитесь к себе с уважением. Когда возникают нежелательные чувства и эмоции, вы действительно вдыхаете их и устанавливаете связь с тем, что чувствуют все люди. Все мы знаем, каково это ― чувствовать боль во всём её разнообразии.
Вы делаете этот вдох для себя в том смысле, что боль ― это личное и реальное переживание, однако несомненно и то, что вы одновременно породняетесь со всеми существами. Если вы знаете это в себе, вы знаете это во всех. Если вы вне себя от ревности и вам хватает смелости сделать вдох, вместо того чтобы обвинять в этом других, стрела, которую вы ощущаете в своём сердце, подсказывает вам, что повсюду в мире есть люди, испытывающие в точности то же самое, что и вы. Эта практика прорывается сквозь культуру, социальный статус, интеллект, расу и религию. Везде есть люди, испытывающие боль, ― ревность, гнев, отверженность, одиночество. Все чувствуют это точно так же болезненно, как и вы. Истории могут отличаться, однако скрытое под ними чувство одинаково для всех.