Неотложна работа плотника, стучит тяжелый молот кузнеца, делает свое дело игла портного и сапожника, башмачника, и, кажется, что от сердца города к окраинам страны, с гор в долины и леса, из Старого света в Новый через широкий океан несется крик: «Я не хочу соблюдать дня Господня!»
Богатый учит этому бедного, хозяин твердит этот урок работнику.
Но, братия, я восстал против всякого святотатства во имя нашего разума и во имя нашего сердца.
Не говорит ли нам разум, что мы обязаны в целой цепи дней отдать несколько часов длямолитвы?
Разве не говорит нам разум, что мы обязаны посвящать Богу часть времени, полученного нами из Его рук?
Даже дикари и язычники имеют дни, установленные для празднования.
Еще более я возвышаю голос во имя сердца человеческого. Бог одарил нас богатыми дарами милосердия и требует от нас лишь немногого. Он благословляет нам шесть дней труда, охраняет нас в течение этих дней и просит для Себя лишь одного дня.
Если бы Он не просил, могли бы мы дать менее по нашему собственному желанию? В одном из семи дней мы не отказали бы и земному отцу — не более ли мы обязаны Отцу небесному — подателю всех благ? Но когда Сам Бог назначил седьмой день для священия его, а мы не повинуемся, то не оказываемся ли мы неблагодарными и упрямыми оскорбителями святости дня?
Если кто отнимает ваше достояние, вы называете его вором и кричите: «Помогите, грабят!» Вы правы: отнятие чужой собственности ведет к разрушению общественного благосостояния. Но воскресный день принадлежит Богу, и Его собственность должна быть так же неприкосновенна, как и собственность человека. Кто уважает права Бога, тот будет уважать и права человека. Если нарушаются права Бога, то будут нарушены и ваши права, небезопасны будут ваши дома, ваши земли, ваше богатство, потому что Бог — хранитель всех прав. Если же Он отступит от вас, то напрасны будут ваши надежды на закон, правительство и меч.
Праздничный отдых необходим для благополучия человека
Создавая человека, Бог дал ему тело и душу, связав их так тесно, что душа отдыхает тогда, когда отдыхает тело, и тело — когда отдыхает душа.
Назначая день молитвы, Бог обеспечил тем самым отдых тела в совершенной соразмерности с его силами.
Ночь восстанавливает силы после дня трудового, воскресный день укрепляет силы, истощенные трудами недели.
Это благодеяние часто не чувствуется теми, которые не имеют нужды добывать свой хлеб в поте лица. Но спросите ремесленника, спросите земледельца, потрудившихся шесть дней, и вы узнаете, что воскресенье, помимо своего религиозного значения, есть учреждение житейское, благодетельное.