Древняя мечта о бессмертии
Бессмертие в даосизме мыслилось как материальное бессмертие, бессмертие тела, а не души. Даосы полагали, что души и духи не могут существовать без телесной оболочки.
Китайцы никогда не разделяли дух и материю. Для них мир является непрерывной последовательностью от пустоты на одном конце до самой грубой материи на другом, а потому душа не является невидимым и духовным антиподом видимого и материального тела.
Более того, по мнению даосов, существует множество душ в человеке: три верхние души (хунь) и семь нижних (по). После смерти все души разделяются, и чтобы соединить разрозненные души после смерти, нужно тело, которое является единством и служит домом этим и другим духам.
Таким образом, лишь увековечение тела в той или иной форме может обеспечить бессмертие живой личности в целом.
Поиски бессмертия - конечной цели даосизма - требовали от человека немалых жертв, заставляя его мобилизовать всю свою волю и выдержку, все способности и терпение.
Тот, кто посвятил свою жизнь этому делу, должен был с юных лет отказаться от нормальной жизни с ее горестями и радостями, отрешиться от всех стремлений и страстей, во всем ограничить себя и целеустремленно двигаться только к одной великой цели.
Даосы считали, что существует множество способов достижения бессмертия, однако в трактатах и руководствах даны лишь самые общие указания. Без разъяснений учителя, без его расшифровки невозможно овладеть методом и процедурами в полном объеме.
Поэтому тайна даосского бессмертия с уходом учителей так и осталась нераскрытой.
Даосы верили, что совершение добрых дел удлиняет жизнь, совершение же злых дел