— Итак, доктор — ваш диагноз?
— Диагноз таков: я не нахожу у Иисуса ни малейших признаков душевного расстройства, — заключил Коллинз и с улыбкой добавил: — Он был здоровее всех, с кем меня сводила жизнь, — включая и меня самого!
«ОДЕРЖИМ БЕСОМ И БЕЗУМСТВУЕТ»
Итак, обращаясь к жизни Иисуса, мы не находим у Него признаков психического заболевания. Ну, а те, кто общался с Ним напрямую? Им-то было виднее — что сказали бы они?
— Кое-кто из живших в I веке не согласился бы с вами категорически! — сказал я. — Они-то считали Иисуса сумасшедшим. В двадцатом стихе десятой главы своего Евангелия Иоанн свидетельствует, что многие иудеи говорили: «Он одержим бесом и безумствует». Сказано сильно, не правда ли?
— Да, но специалист-психиатр вряд ли поставил бы такой диагноз, — возразил Коллинз. — Посмотрите, к чему относились эти слова, — к глубокому и мудрому учению о Добром Пастыре. Люди говорили так потому, что Его утверждения о Самом Себе были слишком далеки от их представления о норме, а не потому, что Он действительно был психически неуравновешен. И заметьте: тут же, в стихе двадцать один, другие люди возражают: «Это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?»
— О чем это говорит? — спросил я.
— О том, что Иисус не просто говорил о Себе нечто, что не вписывалось в рамки людского опыта. Он подкреплял слова делами — чудесными, добрыми делами. Например, Он исцелял слепых… Подумайте сами: вот если бы я объявил себя президентом Соединенных Штатов — что это было бы, как не безумие? Кто бы мне поверил? Из чего следует, что я президент? Где все президентские атрибуты? Где мой роскошный кабинет? Где моя охрана? А вот когда настоящий президент называет себя президентом — это совершенно нормально, потому что он действительно президент и может это доказать. То же и в нашем случае. Иисус не просто называл Себя Богом, но подтверждал Свои слова — чудесами исцеления, поразительной демонстрацией власти над природой, неслыханным дотоле надмирным учением, небывалым умением видеть насквозь человеческую душу — и, наконец, единственным в истории Воскресением из мертвых. Поэтому, когда Иисус называл Себя Богом, это не было безумием. Это было правдой.
Коллинз заговорил о чудесах Иисуса, и это напомнило мне о других возражениях.
— По-вашему, чудеса Иисуса подтверждают, что Он — Сын Божий. Но некоторые считают совсем иначе. Они говорят, что никаких чудес не было!
Я достал из портфеля книжку и зачитал слова критика-агностика Чарльза Темплтона:
«Многие болезни тогда, как и сейчас, имели психосоматическую природу, и их можно было «вылечить», воздействовав на восприятие больного. Плацебо, прописанное врачом, которому пациент доверяет, оказывает благотворное воздействие на состояние последнего. То же и в былые времена — вера в чудесные способности целителя могла обратить болезнь вспять. С каждым новым успехом добрая слава целителя росла и ширилась, а вместе с ней возрастали и «чудодейственные» способности»