Они же нарекоша сего лестьца
[86]и от блуда рождена,
[87] и о Велизевуле бесы изгоняща.
[88]Христосъ слепыа ихъ просвети, прокаженыа очисти, слукыа исправи, бесныа исцели, раслабленыа укрепи, мертвыа въскреси[89]. Они же яко злодеа мучивше, кресте пригвоздиша.[90] Сего ради прииде на ня гневъ Божий конечныи.
Яко же и сами послуствоваша своеи погыбели. Рекшу Спасу притьчю о винограде и о делателех: что убо сътворить делателемь темь, отвещаша: «Злы зле погубить я и виноградъ предасть инемь делателемь, иже въздадять ему плоды въ времена своа»,[91] — и сами своей погыбели пророци быша.
Приде бо на землю, посетить ихъ и не приаша его, понеже дела ихъ темна бяаху, не възлюбиша света, да не явятся дела ихъ яко темьна суть.[92]
Сего ради приходя Исусъ къ Иеросалиму, видевъ градъ, прослезися о немъ, глаголя, яко: «Аще бы разумелъ ты въ день твои сь яже къ миру твоему. Ныне же съкрыся отъ очию твоею, яко приидуть дение на тя, и обожять врази твои острогъ о тобе, и обидуть тя и обоимуть тя всюду, и разбиють тя и чада твоа въ тобе, понеже не разуме времене посещениа твоего».[93] И пакы: «Иерусалимъ, Иерусалимъ, избивающиа пророкы и камениемь побивающи посланыа к тобе! Колижды въсхотех събьрати чяда твоа, яко же събираеть кокошь птеньце под криле свои, и не въсхотесте. Се оставляется домъ вашь пустъ»![94]
Яко же и бысть. Пришедъше бо римляне, плениша Иерусалимъ и разбиша и до основаниа его.[95] Иудейство оттоле погыбе, и законъ по семь, яко вечерьнеи заре, погасе, и расеяни быша иудеи по странамъ, да не въкупь злое пребываеть.
Приде бо Спасъ и не приать бысть от Израиля, и, по евангельскому слову, «въ своа прииде и свои его не приаша».[96] От языкъ же приать бысть. Яко же рече Иаковъ: «И тъ чаяние языкомъ».[97] Ибо и въ рождении его вълсви от языкъ прежде поклонишася ему, а иудеи убити его искааху, его же ради и младенця избиша.[98]
И събысться слово Спасово, яко: «Мнози ото въстокъ и западъ приидуть и възлягнуть съ Авраамомъ и Исакомъ и Иаковомъ въ царствии небеснемь, а сынове царьствиа изгнани будуть въ тму кромешнюю».[99] И пакы, яко: «Отимется от вас царство Божие и дасться странамъ, творящиимъ плоды его».[100]
Къ ним же посла ученикы своа, глаголя: «Шедъше въ весь миръ, проповедите Евангелие всей твари. Да иже веруеть и крьститься, спасенъ будеть».[101] И: «Шьдъше, научите вся языкы, крестяще я́ въ имя Отца и Сына и Святаго Духа, учаще я́ блюсти вся, елика заповедах вамъ».[102]
Лепо бе благодати и истине на новы люди въсиати. Не въливають бо, по словеси Господню, вина новааго учениа благодетьна въ мехы ветхы, обетшавъши въ иудеистве, «аще ли, то просядутся меси и вино пролеется»