и идолы съкруши, и всю землю Рускую и грады честными церкви украси, и памяти святыхъ въ церквахъ творяще пениемъ и молитвами, и празноваше светло праздники Господьскыя. И три трапезы поставляше: первую митрополиту съ епископы, и съ черноризце, и съ попы; вторую нищимъ и убогымъ; третью собе, и бояромъ своимъ, и всемъ мужемъ своимъ. Подобя ся царемъ святымъ, блаженый князь Володимеръ, пророку Давыду, царю Иезекею,
[835] и треблаженому Иосею,
[836] и великому Коньстянтину, иже избраша и изволиша Божий законъ боле всего, и послужиша Богу всемъ сердцемъ, и получиша милость Божию, и наследиша рай, и прияша царство небесное, и почиша со всеми святыми, угожьшими Богу. Тако же и блаженый князь Володимеръ, послуживъ Богу всимъ сердцемъ и всею душею. Не дивимся, възлюбленеи, аще чюдесъ не творить по смерти, мнози бо святии праведнеи не створиша чюдесъ, но святи суть. Рече бо негде о томъ святый Иоаннъ Златоустый:
[837] «От чего познаемъ и разумеемъ человека свята, от чюдесъ ли, или от делъ?» И рече: «От дела познати, а не от чюдесъ, много бо и вълсви чюдесъ створиша бесовскымъ мечтаниемъ». И бяху святеи апостоли, и бяху лжии апостоли, и беша святеи пророци, и бяху лжии пророци, слугы диаволя, ино чюдо, самъ сотона преображается въ ангелъ светелъ. Но от делъ разумети святого, яко же апостолъ рече: «Плодъ духовный есть любы, радость, терпение, благоверие, благость, кротость и въздержание. На таковыхъ несть закона».
[838] Блаженый же князь Володимеръ всимъ сердцемъ и всею душею Бога възлюби и заповеди его взыска и съхрани. И вся страны боахуся его и дары ему приношаху. Възвеселися, и възрадовася о Бозе и о святемъ крещении, и хваляшеся, и славяше Бога о всемъ томъ князь Володимеръ. И сице в радости смирениемъ сердца глаголаше: «Господи Владыко благый, помянулъ мя еси и привелъ мя еси на светъ, и познахъ тя, всея твари творца. Слава ти, Боже всехъ, Отче Господа Бога нашего Исуса Христа! Слава ти съ Сыномъ и Святымъ Духомъ, сице мя помиловавъ. Въ тме бяху, диаволу служа и бесомъ, но ты мя святымъ крещениемъ просвети. Акы зверь бяхъ, многа зла творях въ поганьстве и живяхъ акы скотина, но ты мя укроти и наказа своею благодатью. Слава ти, Боже в Троицы славимый, Отче, и Сыне, и Святый Душе! Троице Святая, помилуй мя, настави мя на путь твой и научи мя творити волю твою, яко ты еси Богъ мой!» Князь же Володимеръ поревнова святыхъ мужь делу и житию ихъ, и възлюби Аврамово
[839] житие и подража странолюбию его, Иаковлю
[840] истину, Моисееву
[841] кротость, Давыдово безлобие, Констянтина, царя великого, перваго царя кристианского, того подражая правоверие, боле же всего бяше милостыню творя князь Володимеръ. Иже немощныа и старыа не можаху доити княжа двора и потребу взяти, то въ домы имъ посылаше, немощнымъ и старымъ, всяку потребу блаженый князь Володимеръ даяше. И не могу сказати многыа его милостыня, не токмо въ дому своемъ милостыню творяше, но и по всему граду, не въ Киеве единомъ, но и по всей земле Руской. И въ градехъ, и въ селехъ, везде милостыню творяше, нагыа одевая, альчныя кормя и жадныя напаяя; странныа покоя милостью; церковникы чтя, и любя, и милуя, подавая имъ требование, нищая, и сироты, и вдовица, и слепыя, и хромыя, и трудоватыя, вся милуя, и одевая, и накормя, и напаяя.