— Спустите мне моё копьё! Только не кидайте! — Крикнул я, увидев, свисающее остриём вниз копьё.
Я развернул алебарду остриём вверх и, забравшись на камни, зацепился крюком за край «колодца» и, подтягиваясь на руках, выбрался наверх.
— Что там, Вихо? — Спросил меня Суни, Сын Медведя.
— Там? Там можно жить, — сказал я. — Там большой вигвам. Очень большой вигвам.
Я пересчитал пацанов.
— Всем собраться и проверить свои сумки и снаряжение. Построиться. Налево бегом!
Самые маленькие всегда бежали первыми.
* * *
Вернувшись в поселение, я нашёл шамана за «камланием», и решив его не тревожить, отправился домой. С тех пор, как ушла жена я жил один.
С женой вышла та ещё история. Её семья в ту же ночь снялась из табора и исчезла в неизвестном направлении. Утром я объявил о побеге жены, вытащил из вигвама сумку Урфа, показал всем дыру, и сколько в ней осталось пушнины. Сколько в ней было, видели все, и им было с чем сравнить. Я объявил о том, что жена и её семья исчезли.
Сородичи пообсуждав ситуацию, пришли к заключению, что нас ограбили, что по индейским понятиям считалось последним делом. Богатство каждой семьи, являлось частью богатства племени. Племя, по сути, являлось сообществом, связанным родственными узами.
Жену я брал из другого племени. Туда беглецы и убежали. Там их, наверняка, приняли с распростёртыми, как говориться, объятиями.
Я посылал гонца и заявлял о претензии на возврат жены, и о том, что имею право востребовать с племени компенсацию. Община, из которой я брал жену, имела больше воинов, чем наша, и моего гонца послали «лесом».
Теперь я имел все права на возмездие, и стал готовить подростков. Потому что и племя жены имело право на упреждающее нападение. Хитрость и коварство у индейцев, я знал из книжек, были традиционными национальными чертами. Хотя… Почему были? Есть! Я же здесь!
* * *
Шаман пришёл затемно.
— Слышал, ты нашёл старый большой вигвам? — Спросил он.
— Нашёл, — вздохнул я.
— Это плохой знак.
— Плохой, — согласился я и снова вздохнул.
— Нужны жертвоприношения. Ты потревожил могилы предков.
— Ты предлагаешь напасть на соседей?
— Да. Или они нападут на нас. И тогда предки будут на их стороне.
— Ну, да… У нападающих преимущество, — сказал я. — Наше поселение совсем не защищено. Даже не огорожено.
— Защищаются трусы.
— Ты считаешь предков трусами? — Удивился я.
— И они не всегда поступали правильно. Их большие вигвамы всё равно не сдержали большеногих.
— Не знаю, как раньше, а сейчас нас можно убить запросто. Ночью прийти и вырезать.
— А дозорные? Они предупредят.
— Не уверен, — сказал я.