7) (Πέτρος) Когда Единородный (Сын Божий) предстоял в готовности умывать ноги (ученикам Своим), тогда Петр отказывался, говоря: Господи, Господи, Ты ли мои умоешь ноги (Иоанн, 13, 6). Была (здесь), и наполнялась (водою) умывальница; Спаситель стоял, и опоясывался, — Искупитель, как наемник. Видя сие, ангельские чины с изумлением вопияли. Но (все это) нисколько не тронуло бесстыдного (человека), и он всецело направил себя к закланию. Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.
8) (Ἵσταντο) Огненные (духи) (Пс.103:4; Евр.1:7) предстояли со страхом, и невидимые (ангельские лики ужасались, видя (Господа) Непостижимого, добровольно преклоняющего колена, и служащего персти (т.е., бренному человеку). (Тогда архангел) Гавриил говорил со страхом: «Святые ангелы, собеседники (мои), посмотрите и ужаснитесь. Петр простирает ногу, — и Рожденный от девической утробы берет и омывает ее, и не одного только Петра Он омывает, но вместе с ним и Иуду. Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.
9) (Νίπτει) «(Это, безмерно великое), Море обмывает (береговой Свой) камень, (эта необъятная) Пучина отмывает (от него) грязь, и (сим действием) не уничтожается его состав, напротив, — укрепляет его силу и очищает его произволение. Смотрите, какое (поистине чудное) расположение у Творца; — смотрите, каково (распоряжение) у Создателя над созданиями: они (Его ученики) возлегли, а Он стоял; они питаются, а Он подает (им пищу); они умываются, а Он их отирает; и не разрушаются (καὶ οὐ χονεύονται) ноги земнородных в дланях (сего) Судии (всех). Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.
10) (Ὀυτω μὲν) Так говорил ангел потому, что созерцал Тебя виноградною Лозою, питающей ветви Свои, распространяющею их по всей земле и возводящею на (небесную) высоту (Ин.15:1; Пс.79:1–12). А Петр, эта глава друзей Твоих, пример последователей Твоих, предводитель (святого) Твоего общества, увидев Тебя опоясанного, в смущении говорил (к Тебе): «Ты ли мои умоешь ноги?» Не умоешь Ты ног моих во веки, Длань, создавшая меня. Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.
11) (Ὕπνος) «Сон да будет мне в смерть, если я позволю Тебе, Бессмертному, преклониться ко мне, смертному враг будет смеяться надо мною, если Ты сделаешь это мне. Не довольно ли (для меня) того, что я Твоим именуюсь; не великое ли (для меня достоинство), что я Твоим считаюсь, и притом еще называюсь первым из друзей Твоих? Но Ты и ноги мои омываешь из (этого) скудельного сосуда, — Ты, Скудельник мира, сверх того Ты, Искупитель (мой), хочешь омыть мои бренные ноги, и пяты мои. — Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.