8) (Θάνατον) — «Ныне Я осужден на смерть», сказал Спаситель мой к беззаконному народу (ибо не удостаивает Он ни одним словом Пилата, почетши его несмысленным), — «за то, что дочь Иаира Я воскресил одним словом; за то, что воскресил единородного сына вдовицы, и гласом (воздвигнул) Лазаря, всем показав его, (прежде) бездыханного, идущим. Не за сие ли, или за что еще большее сего, Я стражду, умираю, да ликует Адам?»
9) (Ὃτε) Когда же народ выслушал (сие) от методичного Слова, — как исполненный (уже злодейской) горечи, вопиял: «Не за сие распинаешься Ты, но как нарушивший субботу», — «Но что лучше (делать в субботу), — исцелить больного или сохранить субботу? И для одной ли субботы исшел Я из недр Отчих? Но поелику сделалось немощным человеческое естество, и Я видел сие с высоты, то и пришел пострадать и умереть, да ликует Адам».
10) (Σάββατον) «Ад не боится субботы, не бежит от нее; никто иной не исцеляет больных, как только Единый Господь субботы, — Я распинаемый (Мф.12:8; Лук.6:5). Много суббот соблюдал слепой, но при этом болезнь его не ослаблялась; весьма много суббот сохранял расслабленный, ибо он болезновал тридцать восемь лет, — однако же не восстал от одра своего исцеленным до тех пор, пока Я не пришел, да ликует Адам».
11) (Ψόγον) «Вы слышали прорицание от многих, живущих около (нас): «Хранящие субботы, а ненавидящие всех язычников говорили: где Бог их, прогоняющий их болезни и почитаемый от них по закону?» Говоря так, враги наши насмехались над нами, понося и порицая нас. Я всех исцеляю в субботу, подая славу, да ликует Адам».
12) (Ἅδικος) «Я показался неправедным, оправдывая блудницу кающуюся, припадшую к ногам Моим, как наставникам целомудрия, совершенно уверовавшую в Меня, оросившую тогда чистыми слезами стопы Мои, которых не орошала (морская) глубина, помазавшую миром главу Мою, к которой Предтеча убоялся прикоснуться до тех пор, пока Я повелел, — (блудницу), провозвестившую всем то, что ныне добровольно терплю Я, стражда, да ликует Адам».
13) (Λέγοντος) И когда говорил сие Иисус, кровожадный и неукротимый народ слушал, и как лев зарычал, чтобы похитить душу Агнца — Христа. Пилат же, исполняя желание их, тотчас бичевал Кроткого. На хребте Твоем он содевал (Пс.138:3) (беззаконие), Ты же во сне называя ребро (жену) его (Мф.27:19), показал силу Свою; ибо жена (его) объявила о сем, вопия: «ты судишь Судию Своего, да ликует Адам».
14) (Μάστιγας) Бичевания терпит Искупитель, связанный Избавитель; восхотевший (пострадать) и распростершийся на древе, Тот, Кто некогда утвердил (в виде) столпа облако; беседовавший с Моисеем и Аароном, утвердивший столпы земли, — привязан к столпу. Столп, показывавший (Израильскому) народу путь в пустыне (ибо пред ним тогда являлся огненный столп), — тот самый Столп прикреплен к столпу; Камень распростирается на древе, да ликует Адам.