, всегда осиявающая великую тайну благочестия.
3) (Σύμβολα) Принимая (себе) в залог сии мысленные символы, Невеста Господня (св. церковь) часто (ими) украшается. Источник же сих рек — Дух Святый. Но если хочешь узнать их пути, направления и бразды: то (узнаешь) Апостолов, потом пророков, в третьих учителей, к которым присоедини и роды (γένη) языков, как сопричислил их апостол Павел (1Кор.12:28). А их поставил в церкви, как (правительные) бразды, Многомилостивый Управитель мира, орошающий отсюда весь круг вселенной, и изливающий Св. Духа на всех, которых он просветил великою тайною благочестия.
4) (Ἄνωθεν) Итак, свыше от Бога и (святых) Его приняв, держит предания св. церковь, от конца (земли) даже до конца (их), одна и едина, утвержденная и царствующая. Ибо она насаждена была Словом (Божиим) в то время, когда Слово сказало Петру: Блажен ты, Симон, признавший Меня за Сына Божия; сие (дано знать) тебе только по откровению Отца небесного. А Я говорю тебе, что ты Петр, и на сем камени созижду церковь Мою, которой не поколеблют врата адовы (Мф.16,17,18), и не повредят великой тайне благочестия.
5) (Γέγονε) (Тогда) слово было законом, изречение же (λέξεις) — печатию, и (этот) неподвижный камень пребывает во веки. Приблизились реки и потоки беззакония, и подобно воде излилась (ἐξεχύθη) (т.е. истощилась) вся сила их. Ибо, чем более веру преследуют, тем более она укрепляется, ведя борьбу законно и одерживая победу. Где те, которые некогда возмущали сию (святую) ограду, но не разорили (ее)? Где, которые дышали убийством и были исполнены лукавством, — которые изощряли язык (свои против) Бога? Не всех ли (их) Всевышний рассеял, — и одержала (таким образом) победу великая благочестия тайна?
6) (Ἵστε) Ибо вы знаете, сколь часто неистовствовали против нее Арий и Ариевы последователи, как псы, лаявшие (на нее), — говорившие, что Слово подлинно не существовало прежде рождения (Своего), называя тварью Того, через Которого все произошло, — Рожденного прежде денницы (Пс.109:3), призвавшего от не бытия к бытию, (единым) словом (Своим), свет и создавшего человека? Милостив, Милостив, Милостив (буди) ко всем[172], Собезначальный Отцу и Единосущный (Ему). На сие — то дерзнули, но оказались (ничтожными как) пепел (они), паче ада омраченные. Они разделились (на многоразличные секты), но нераздельною пребывает великая благочестия тайна.
7) (Οὔτω μὲν) Таким образом, действительно, свыше Божественная правда скоро покарала сего нечестивца вместе с его хулителями; и не удостоился он видеть славу Господа, ибо он не уразумел, и пребывает во тьме (кромешной) вместе с осужденным Савелием: ибо эти два зла были хотя противоположны между собою (в их лживом учении), но одинаковы в заблуждении. Ибо треклятый сей (Савелий) говорил, что в Троице (Едино) Лице, трех — имянное, — ничего не различая, ничего не изменяя от иудейского умоповреждения. Оным (иудеям) последовал он, жалкий, и отверг выликую благочестия тайну.