8) (Ὑπὸ)[173] Об эту несокрушимую скалу разбились (ἔπεσαν) те, которые богохульствовали, по подражанию их, вместе с ними, — не соглашавшиеся называть Святого Духа Богом, но (почитавшие Его) за тварь, унизившие Его, как раба. О, не благодарное умоповреждение! Как же ты сделался свободным? Я, приняв (однажды навсегда) Духа Святым и Господрм, (спрашиваю тебя): откуда дано тебе сыноположение (Рим.8:15,16)? Размысли, и отвечай (мне); ибо, если ты отпадешь от этого заблуждения, то оставишь и введешь (тебя) в оное. Мы же почитаем Святого Духа Богом нашим, и прославляем великую благочестия тайну.
9) (Σάλον) Церковь Божия, потерпевшая, как (о сем) повествуется, великое (потрясение) от (этого) сильного треволнения, не только не поколебалась, но (еще) укрепилась, и пребывает утвержденною. Ибо опять другие (враги), по примеру прочих, нападали (на нее), намереваясь возмутить и ниспровергнуть несказанное таинство пришествия и домостроительства Христова, о котором некоторые учили отрицанию плоти (во Христе), после скрывания (учения о сем); а другие (отрицали и самое) Божество (в лице Христовом), и (стали) называть (Его только) человеком. Итак, простым (человеком) возымели дерзновение (считать) ходившего по морю многие, со всех сторон почерпавшие питие (из сего безмерного Моря), которых Он благословлял (на) великую благочестия тайну.
10) (Πάντων) Итак, ради всего этого, в те времена святые отцы, как пастыри (духовных овец), (размыслив), решились искоренить горечь (злых) плевел; привели же (истинных) сынов (θρέμματα) (своих) к питию сладкому, заградив все входы (в ограду церкви Христовой), дабы не пришел волк, или (не случилось) другое (какое-либо) бедствие, (чтобы) не погибла (ни одна) овца. Посему они, подобно как пращею, поразили анафемами предводителей ересей, попиравших ногами православных иереев и эти народы (их паствы); ибо мы стоим прямо, и проповедуем великую тайну благочестия.
11) (Ἄπαντες) Все мы, христиане, будем иметь (таковое исповедание веры) защитою в бранях и тишиною в опасностях, по преимуществу же — царствующиц град; потому что прежде всего в нем царствуют верные (цари); а потом в особенности да почтется и принесется досточестная риза (ἀισθήτα) Богородицы; ибо Ею он (град) особенно покрывается. Она, Владычица, (умилостивляет Бога), называя Себя (Его) рабою, будучи Девою. Под дланями Твоими, (Дево), Ты сохрани меня всегда, так, как знаешь; Ты освободила меня от меча, и не отринула молитву (мою); Ты обратила в бегство врагов моих, и убежали преследовавшие великую тайну благочестия.