Теперь им предстояло уйти с этой своей родины навсегда. В неизвестность – почти так же, как морякам Колумба. В Испании оставались те, кто купил право жить в своем доме крещением.
Их было не так мало. В основном зажиточные, а то и очень богатые люди, привыкшие пользоваться уважением и влиянием, – такие, например, как знаменитый раввин Авраам Сеньор, бывший министром короля Фердинанда Арагонского и королевы Изабеллы Кастильской. Сейчас, когда инквизиция, казалось бы, добилась своего, евреи, несмотря даже на заступничество папы римского, были изгнаны из Испании, они очень надеялись на то, что их-то оставят в покое. В конце концов, они выполнили требования инквизиторов. Они крестились и добросовестно соблюдали все обычаи своей новой религии. Конечно, далеко не все приняли христианство искренне, большинство только делали вид. Но на первых порах им это прощалось. Вот как писал о том времени еврейский историк Самуэль Ускэ в книге «Утешения и треволнения Израиля»:
«Те сыны Израиля, которые остались в живых в Испании, под именем обращенных (конверсос), столь благоденствовали в королевстве сем, что вошли в число грандов и знатнейших господ, а потом и породнились с высшей знатью, достигли великих должностей при дворе. Они получили титулы графов, маркизов, епископов и другие почести, воздаваемые миром тому, кто следует его законам. Другие же, всю жизнь остававшиеся иудеями, будучи тайно покровительствуемые первыми, также благоденствовали и процветали. И продолжалось сие до восшествия на престол короля Дона Фердинанда и королевы Доньи Изабеллы, супруги его… Король, а пуще того королева вознамерились воздвигнуть гонения на евреев, замыслив истребить обращенных…»
Книга вышла в 1640 году в Амстердаме, который стал к тому времени одним из пристанищ для бежавших от инквизиции крещеных евреев. Но мы немного забежали вперед. Поначалу все обстояло примерно так. Крещеные евреи внешне благоденствовали и почти открыто покровительствовали своим соплеменникам, сохранившим верность традициям. И даже когда встал вопрос – сначала на уровне разговоров – об изгнании евреев, «новые христиане» не очень встревожились. В конце концов, полагали они, это же они были покровителями, а не наоборот. Те из «новых христиан», кто был связан с королевским двором, даже сохранили свое влияние, а некоторые – и должности. Но самые умные и дальновидные очень быстро, еще до окончательного изгнания основной массы евреев, поняли: их положение столь же шатко, как и прежде. Возможно, даже более шатко. Потому что евреи будут только изгнаны. Их же, христиан, в любой момент могли арестовать не как иноверцев-евреев, но как еретиков. А в этом случае дорога одна – на костер.