Тит кесарь римский благотворив бяше,
никто от него без блага хождаше.
В един же вечер дела разсуждая,
себе внимая,
Помяну, яко в день той не содея
никому благо. Абие жалея,
рече: О, друзи, благо не створил есмь,
день погубил есмь.
О, добродетель право христианска
от человека изьиде поганска!
Нам бы то сице достойно творити,
вся дни судити.
Еда что в кий день благо сотворихом,
алчнаго, нища еда насытихом,
или что ино, яко подобает,
кто закон знает.
Аще же узрим, яко работахом
чреву, а ничто благо содеяхом,
рцем: Оле, ничто добро сотворихом,
день погубихом!
Но негли вся дни тако изживаем,
ничто же благо ближним содеваем,
наши ковчеги наполняти тщимся,
на то трудимся,
Забывше, яко, что кто засевает,
во время жатвы ту вещь пожинает,
и мало сеяй малы рукояти
имать прияти.
Кто же обилно семена метает,
обилны плоды в гумне сопрятает
в препитание и себе самому,
и всему дому.
Подобне, аще кто творит премногим
благо ближним си, найпаче убогим,
воздаяния приимет от Бога
в небеси многа.
Творяй же мало и мзды не толики,
яко же щедрый, примет от Владыки,
а ничто сотворшь, ничто же на небе
спрятнул есть себе.
Не имать почто той ити до неба,
не вкусить вечно животворна хлеба,
с несотворшими милости часть тому
в огненном дому.
С козлы, не с овцы оному стояти,
егда по делом имать воздаяти
Судия правый и осудит его,
врага Своего.
Идете, речет, во огнь проклятии,
милости ближним си не сотворшии,
с демоны купно в огнь вечный идите,
муки терпите.
Сие ведуще, вы благо творите,
не чреву тучну, но ближним живите.
Вся Бог всещедрый вам за человеки
воздаст во-веки.