Увидеть божество (Фанибунда) - страница 4

За тьмой следует свет, и счастье — это лишь интервал между двумя несчастьями. Короткий промежуток человеческой жизни в этом мире обрамляют неразлучные близнецы: рождение и смерть. Гончар вращает свой круг и создает горшок, имеющий пустоту внутри и поверхность снаружи. Чтобы горшок мог появиться на свет, его внутренняя и внешняя стороны должны существовать одновременно. Отчеканенная монета имеет две стороны. Не существует монет только с одной стороной. Наша вселенная также состоит из противоположностей, взаимодополняющих друг друга. Частью вселенной являются и наши тела, и на них распространяется действие этого закона. Зная все это, человек все же продолжает искать в этой самой полярной вселенной ничем не омраченное счастье. Вопреки повелению Христа, он ищет Царство Небесное вовне, среди материальных объектов вселенной. Однако любое счастье такого рода, как бы долго оно ни длилось, испаряется в мгновение ока при одной мысли о неминуемой смерти. Такая мысль способна повергнуть человека в отчаянье среди любых мирских наслаждений. Поэтому человек предпочитает не думать об этом. Тема смерти является табу, интересоваться этим вопросом, как полагают, уместно лишь владельцу похоронного бюро. В обществе эту тему никогда не обсуждают, делая это лишь в случае крайней необходимости, придав лицу постное выражение и понизив голос до шепота. Несмотря на весь этот фарс, единственное, в чем мы можем быть уверены абсолютно, так это в неизбежности смерти физического тела. Каждому придется столкнуться с этим, и чем раньше человек начнет готовиться к финальной драме, тем лучше. Когда человек умирает, вокруг него собираются все родственники и друзья. После кончины они могут даже проводить покойного на кладбище или в крематорий, но ни один из его друзей или родственников не готов последовать за ним в мир иной. Только лишь Бог, единственно истинный друг, сопровождает его туда. Баба знакомит нас с этим другом, побуждая заниматься духовной практикой до тех пор, пока мы не осознаем здесь и теперь, в этой самой жизни, что Он является нашей сокровенной сущностью. Знакомство с этим другом абсолютно необходимо, потому что без Него мы не сможем прервать цикл рождений и смертей, вечно оставаясь во власти рока, вращаясь в колесе перерождений, больше страдая, чем наслаждаясь.

Когда эго — телесная совокупность, именуемая "я", — хочет обрести духовный мир, то оно стремится к блаженству Атмана (Вечному, неизменному источнику Бытия; изначальной сущности всего). Однако, если это "я" полностью отождествляет себя с телом и занято только удовлетворением страстей, то как оно сможет познать Атмана, полностью отличного от тела? Потакание страстям лишь усиливает отождествление с телом. Чтобы обрести контроль над своими чувствами, нужно отвлечься от тела и обратиться к внутреннему духовному Я. Местом обитания, или храмом истинного Я, является духовное сердце. Это обитель безграничного, непреходящего мира. Храм на санскрите — мандир; мир — шанти и префикс пра — означает высший или безграничный. Поэтому место пребывания Господа (в Его нынешней физической форме) названо Прашанти Мандир. Оно находится на территории городка Прашанти Нилаям в Путтапарти, в штате Андхра Прадеш. Прашанти Мандир — это отражение внутреннего Я человека, и отношение к ним обоим должно быть одинаковым. Человек, чтобы направить свое внимание на духовное сердце, должен оставить все мирские дела. Чтобы войти на территорию Мандира, также необходимо оставить за его пределами все свои вещи, весь мирской багаж. Баба не хочет, чтобы вы приносили Ему что-либо в дар, даже если это просто цветы. "Приходите ко Мне с пустыми руками, и Я наполню их", — говорит Он. Чтобы приблизиться к своему внутреннему Я, необходимо развить смирение и овладеть чувствами. Входя на территорию Мандира, необходимо также соблюдать определенную дисциплину речи, передвижений и следовать правилам со смирением, независимо от того, какое общественное положение вы занимаете в мирской жизни. Мужья и жены сидят перед Мандиром отдельно друг от друга, мужчины на одной стороне, женщины на другой. Это символизирует отрешенность от всех мирских уз, необходимую для приближения к внутреннему Я. Это Я проявляется в нас как голос совести и руководит, останавливает или побуждает с помощью Своей высшей сверхчувствительной мудрости, или прагньяны. Внутри Мандира, в комнате для бесед, Баба дает Своим последователям интервью, приближая их к видению своей сокровенной природы, и, как воплощение джняны (мудрости), советует что-либо делать или не делать. Он поддерживает их, давая возможность испытать Божественную Любовь. Переживание этой Любви меняет человека, он начинает понимать, что голос его совести и воплощение Любви, находящееся перед ним, суть одно. Обогащенный этим опытом, он неохотно покидает комнату для бесед и снова вступает в суетный мир, но уже обладающий ценностями, приобретенными благодаря Божественному опыту.