Но именно на этом и базировалось уважение к образу альпиниста\путешественника: это люди, которые сознательно выбрали тот путь, от которого (пусть с грустью в сердце) отказались многие другие. Оно сродни легкой зависти к выбору бродячих музыкантов и нищих художников, которая нет-нет да посетит благополучного обывателя. Таким образом, важное условие для романтизации альпиниста – посылка, что большинство населения его не понимает. Без этого блеск сразу тускнеет: ведь если бы все население Советского Союза предпочитало карьере и прочим радостям возможность положить жизнь ради покорения пика Коммунизма, то какая доблесть в том, что ты один из миллионов алчущих?
Ныне ситуация в корне изменилась. Престиж рисковых путешествий очевиден даже для обывателя, пусть он сам и предпочтет что-нибудь поспокойнее. Сегодня все знают, что горы – это дорого, дорого, и еще раз дорого. Ну а почему состоятельные люди едут не на Мальдивы, а в Гималаи – так ведь у богатых свои причуды. Но это причуды, достойные понимания, как достойны понимания с точки зрения простого человека любые желания богача. И публику не обмануть останками образа а ля герои Высоцкого. Все знают, что таких больше нет. Человек, способный оплатить восхождение на гору в Непале, в обыденной жизни встречается нам разве что за стеклом дорогой иномарки, если вообще встречается: настолько разные пути у наших с ним социальных страт. Если раньше человек выбирал либо земную карьеру, либо романтику дальних странствий, то теперь второе невозможно без первого.
В культуре закреплено восхищение человеком, отказавшегося от стандартных социальных благ ради романтической идеи. А если он не от чего не отказался, если он успешно «совместил», то за что ж его уважать сверх меры? Нет, состоятельных людей, безусловно, отчасти уважают за их деньги, но никому не придет в голову скорбеть о смерти миллионера, даже если эта смерть добыта им в рамках дорогой рискованной причуды. Какие чувства должен вызывать человек, который достиг вершины социальной лестницы? Вершины, на которой можно позволить себе любые чудачества? Самое сильное чувство, которое при этом возможно – зависть жадины. Но не больше.
Однако в том-то и штука, что покупатели пакета удовольствий под названием «герой-романтик» ждут от него гораздо большего. И прежде всего – сильного отклика в душе сограждан: эдакие они сумасшедшие, безбашенные, но все же молодцы – не зря жили! Особенно, если погибли. Будущая всенародная скорбь тоже входит в обещанный пакет. Но вот только обыватели никак не могут понять, почему они должны скорбеть. Особенно, увидев чудовищную очередь на «покорение» Эвереста, вкупе с ценником за это мероприятие. Хотите помереть за большие деньги – как хотите, дело хозяйское, скажет обыватель, равнодушно листая ленту новостей, – а я-то тут причем? Отсюда – диссонанс между ожиданиями и реальностью, которые хорошо проиллюстрировал пост, приведенный в начале.