Кажется, что Клинских в этом альбоме нащупывал собственные возможности, экспериментировал, набрасывал заделы на будущее. Один из них – постижение законов, по которым выстраивается рок-опера (или – панк-опера, как был позже обозначен жанр альбома «Кащей Бессмертный»). Так что театрализованный зачин предпослан не только всему альбому («Привет, ребята, добрый день»), но и дилогии «Снегурочка» и «Илья Муромец». В «Снегурочке» в традициях низовой культуры обыгрывается «Расскажи, Снегурочка» из «Ну, погоди!». «Илья Муромец» – вольное изложение фольклорного эпизода о развилке с камнем-указателем, поджидающим обычно сказочных богатырей. С нечистью Илья у Хоя расправляется по логике скабрезных песен «Сектора Газа», а вот жена ему, оказывается, и вовсе не нужна. Слишком уж увлечен витязь делом обороны от внешних врагов:
Илья Муромец – богатырь,
Илья Муромец – всех победил,
Илья Муромец – защитит русский народ,
Илья Муромец – всех забьет.
«Ночь перед Рождеством» – первый альбом «Сектора Газа», в котором поднимается тема России. В начале 90-х петь об этом было как-то не принято, и погибший в 1991-м Игорь Тальков был едва ли не единственным, кто делал это на достойном уровне. Корни, почва, национальная идентичность – это то, что на интуитивном уровне влекло Юрия Клинских. Но, судя по большинству песен альбома «Ночь перед Рождеством», постигал он эти вещи не через религиозные постулаты, а посредством народной смеховой стихии. Иначе бы песня «Кума» не вырастала из сальной народной поговорки «что за кума, раз под кумом не была», ведь по церковным канонам близкие отношения между крестным и крестной одного человека категорически запрещены.
Тем не менее и верующему человеку есть чем вдохновиться в этом альбоме. Речь идет, конечно же, о заглавной песне «Ночь перед Рождеством», венчающей пластинку. Здесь Юрию Клинских удалось коснуться самых глубин души русского народа, инстинктивно взывающей к Богу и его угодникам в минуты смертельной опасности. Гонимый нечистью герой истово молится Христу, Николаю Чудотворцу и Богородице и, естественно, получает от них помощь. Песня отсылает к «Ночи перед Рождеством» Николая Гоголя, его же «Вию» (откуда очерченный вокруг избы спасительный белый круг, но фольклорный сюжет перенесен в современность и спроецирован на судьбу самого автора). Недаром же в песне упоминается жена Юрия Клинских Галина, оказываясь избавительницей путника от нечистой силы наряду со святыми. Так совершенно естественно и без тени пафоса в финале альбома утверждаются вечные ценности – Бог, Родина, Семья.