Однако далеко не только на «Пятаках» разворачивались подобные баталии. Об этом как раз песня «Местные», также входящая в альбом «Колхозный панк». Но теперь действие происходит в родном районе Хоя – «Ваях», которому группа «Сектор Газа» обязана своим названием. Ведь в Ваи как раз находятся Шинный и Синтетически-Каучуковый заводы Воронежа, а тамошняя ТЭЦ заволакивает окрестности приснопамятным газом. Воистину гиблое место, район-призрак, ведь и назван он в честь ВАИ – Воронежского авиационного института, которого тут нет и никогда не существовало. Все это великолепие располагается в левобережном районе, а на противоположном берегу – те самые «Чижи», агрессивные обитатели которой не давали герою «Местных» прорваться к любимой. Ирония судьбы в том, что, по одной из версий, название «Чижи» как раз и происходит от тех самых «чужих», которые когда-то заселяли пустовавшую слободу. А теперь они с характерными задиристыми интонациями сами вопрошали пришлых: «Стоять, ты откуда?!» В этом грозном оклике из «Местных» и вполне узнаваемая ситуация, характерная далеко не только для Воронежа, и пример умелого использования Юрием Хоем в песнях «Сектора Газа» приема spoken word, апофеозом которого станет мистическая цитата из трактата аббата Кальме в песне «Укус вампира» из альбома «Танцы после порева» (1994). Стоит обратить внимание и на финал «Местных»:
Я придумал, как нам быть, чтоб в разлуке нам не выть, ―
Лучше ты, моя подруга, приезжай ко мне дружить…
Можно было списать это пожелание на малодушие или трусость героя. Но в конце 2020 года на двойном трибьюте «Сектору Газа» вышла кавер-версия «Твоего звонка» в исполнении Ирины Клинских. В спетой от женского лица балладе девушка не выдерживает томительного ожидания – и сама отправляется навстречу своему любимому и возможным опасностям. Теперь понятно, почему в среде поклонников «Сектора Газа» так популярен сборник баллад группы: собранные вместе, эти песни раскрывают единый мета-сюжет.
«Местные» – единственный пример любовной лирики в альбоме «Колхозный панк». Помимо колоритных сельских парубков, бал на диске правят замызганные прощелыги позднесоветской эпохи, вынесенные на гребень волны в лихих 90-х. «Патриот», «Наркоман», «Попец» содержат типические и в то же время живые и узнаваемые портреты. Это сейчас слово «патриот» имеет высокий смысл, а в постсоветскую эпоху оно было опошлено донельзя. Словосочетание «советский патриотизм» попахивало жуткой спекуляцией, ибо не было основано на национальном единстве, а преследовало зачастую сугубо политические цели. Юрию Хою, в песнях которого чувство Родины имеет глубоко уходящие в национальную почву корни, подпитывающиеся народными сказками, песнями, верованиями и – чего уж там – скабрезными частушками, такой «патриотизм» наверняка претил. Вот и персонаж его песни «Патриот» ведет себя как дешевый агитатор из сельского клуба (примерно то же самое можно сказать и о подхалиме из песни «Попец»):