А теперь давайте посмотрим на политику. Что такое национальные интересы в политике? Это интересы государства. Кто главный враг национальных интересов в политике? Я скажу вам. Это политик-коррупционер, болтун-популист и духовный инвалид. Болтун-популист – это пустобрех, беспринципный демагог, который всегда чует настрой толпы и, как флюгер, идет по ветру, чтобы своими пошлыми словесами и ничего не значащими обещаниями снискать внимание как можно большего числа доверчивых граждан и, заполучив их поддержку, пробиться повыше – туда, где медные трубы и четырехкратный рацион. А печется ли политик-коррупционер о благе народа? Вы сами знаете ответ. Он желает только власти, больше власти, еще больше власти и ему все равно мало. Чьи интересы он отстаивает? Свои и тех, кто поможет ему карабкаться наверх – деньгами или связями. При этом он может лицемерно прикрываться самыми святыми словами и самыми правильными лозунгами, но что под ними? Лишь его жалкая душонка, единственный важный интерес для которой – ее собственный. В отличие от болтуна-демагога и коррупционера, духовный инвалид, у которого в душе как будто бы что-то ампутировано, в политике не обманывает людей. Он честно говорит, что думает, но беда его в том, что он совершенно искренне считает, что все люди вокруг – такие же духовные инвалиды, как и он. Он глубоко убежден, что любые духовные и нравственные принципы – это пустые слова, придуманные демагогами для одурачивания массы, нормальному, здоровому человеку же они не нужны, как не нужен ему рудимент-аппендикс. Именно так он и представляет интересы народа.
Кто-то спросит: так а в чем все-таки заключается Путь Мишимо? В том, что человек – не волк, в том, что человек – не желудок, и в том, что жить он должен ради будущего, опираясь на Наследие, которое общее у него и его народа? Ну так это просто слова! – скажет этот кто-то, – а какие же дела подразумевает этот Путь? Как защитить национальные интересы от их врагов?
Сейчас я расскажу вам и о делах.
Путь Мишимо требует от нас исправить то, что есть, и воспитать то, что будет. Поэтому наперед экономики и политики для нас должны стать культура и духовность, наше Наследие. Нужно также, чтобы хранитель культуры сам не был духовным инвалидом.
Почти всегда и везде власть шла рука об руку с богатством. Либо богатство делало тебя могущественным, либо могущество приносило тебе богатство.
Мишимо говорит: нужно разомкнуть эту вековечную гнилостную связь между властью и богатством. Если ты любишь богатство – живи в достатке, но забудь про власть. Если ты любишь власть, тоже забудь про нее. И только если ты любишь Правду, любишь наше Наследие, а значит, любишь нашу страну и ее народ, власть будет возложена на тебя. Не дарована, а именно возложена. Потому что власть – это не благо, а бремя. И только тот, кто знает смысл этого бремени, понесет его…