Темные силы пользуются невежеством, неверием и особенно отрицанием действительности со стороны своих незрячих и неведающих правды пособников, и тем преуспевают в творимом ими зле. Майя Мира земного, Майя астральная. Майя ментального мира – все одного корня. О Майе (иллюзии) физического говорилось достаточно. Сложнее астральная Майя. Является она и в плотном мире, и в мире астральном, где она облекается в формы, и глаз обольщенного принимает ее за реальность. Те, кто кое-что знают, пользуются незнанием туда приходящих и принимают устрашающие новопришедших обличья или создают вокруг них призрачные формы всевозможных образов мысли. Их задача – не выпустить жертву из круга, которым они ее очертили. Видя по ауре слабости духа и влечения его к низшим проявлениям, создают они прельщающие его формы и образы мысли, толкая его на сочетания с ними для погружения в них. Для картежников игорные дома, для донжуанов обольстительных женщин и т.д. И многие не выдерживают и устремляются на отраву прельщения, и вовлекаются в воронкообразные вихри астрала. Маски с злоделателей можно сорвать, фантомы прельщения сжечь мыслью и освободиться от наваждения. Образы и формы, творимые развоплощенными, тоже вид Майи, ибо существуют они лишь в пространстве, не имея основания на земле. Внутренний мир каждого жителя Тонкого Мира, выраженный в образах мысли, тоже является Майей. Все заблуждения мысли оформлены там. В них погружаться – значит окружать себя тем, что не имеет отношения к истинно сущему. Свет, Иерархия Света, Носители Света – вне Майи. Через них и подход к миру реального, утверждающегося на Красоте.
После смерти сознание видоизменяется: нет тела – нет необходимости его обувать, одевать, питать и иметь для него жилище. Не надо ни документов, ни паспортов; не надо обычной и привычной работы. Не надо всего того, чем обычно занимался человек на Земле. Благо бездомным странникам, ибо свободны от привязанности к дому земному. Потому через бездомие земное должен пройти ученик. Нет хуже цепей в Тонком Мире, нежели привязанность к личной собственности и стенам, к дому, где он живет. Кто-то не может покинуть дворец, в котором он жил, кто-то – богатств, кто-то занимаемого высокого и почетного положения. Но там нет ни дворцов, ни положений, ни отличий, хотя они и остаются в сознании, яркие и картинные, в виде призраков Майи или отголосков земных миражей. Где уж тут летать, когда дух "пришпилен на маленький гвоздик", как бабочка на булавку.
Теряет смысл и значение принадлежность к той или иной народности, профессии, роду занятий, званию и так далее. Все земные различия теряют свой смысл. Но внутреннее содержание человека выступает на передний план, и внутреннее величие или ничтожество решают судьбу развоплощенца. Если внешние земные условия перестают существовать, то и сознание, освобожденное от них, изменяет свое содержание. Прежние накопления вспыхивают всеми огнями. Оживают воспоминания прошлых жизней, и последнее имя свое на Земле и фамилия как-то даже не приличествует форме тонкого тела. Можно еще называть художником и ученым, математиком, воином, но, в общем, так сказать, отвлеченном смысле, присваивая ему родовое, но не видовое понятие или смысл. Поэтому хорошо распространить освобождение сознания не только на вещи, но и на явления психического порядка. Всю жизнь привык человек есть и пить. А там это не нужно; или жить в доме, или одеваться и обуваться, или испытывать ощущение холода или тепла, или двигаться при помощи ног, или делать работу руками – все это там неприложимо. Двигает мысль и мыслью же можно облечь тонкое тело одеждой по вкусу и желанию.