2. Чтение Нового Завета, очередные главы
(если вы еще не читаете главы Нового Завета ежедневно, то начните это делать прямо сейчас!)
3.Сосредоточение по Э. Вуд
«Выполняя первое упражнение на сосредоточение, вы могли заметить, что внимание легко поддается помехам и по какой-то причине, внутренней или внешней, побуждается к уклонению от избранного предмета.
Как преодолеть это уклонение? Создайте привычку возвращения мысли. Как это сделать? Если вы исполните следующие указания так, как они здесь изложены, вы достигнете успеха.
Обыкновенно делают так: приняв обычное положение, устремляют внимание на определенный предмет и затем возвращают его обратно к исходной точке всякий раз, как оно чем-либо отвлекается. Упражняющийся занят главным образом усилием удержать мысль в своем уме и отчасти старанием не дать ей ускользнуть, обратиться на другие предметы, и ему постоянно нужно возвращать свое блуждающее внимание. Сделайте вместо этого следующее упражнение.
Изберите тот предмет, на котором вы хотите сосредоточить свое внимание, и затем думайте обо всем, о чем хотите, но не теряйте из виду избранный предмет.
Если бы я был фермером, то моя мысль могла направиться к размышлению о семенах и плодах. Плод стал бы при этом центром подобного же круга, а мысли, принадлежащие к другим направлениям, остались бы почти или даже совсем незамеченными. Мысль могла бы в этом случае перейти на рынок. Эта третья мысль не имеет прямого отношения к дереву, и оно теперь забыто, а ум продолжил свое блуждание, скажем — в направлении рынка, улицы, гостиницы, почтовой лошади, коровы, молока, молочной и т. д.
Если бы я был торговцем, моя мысль могла бы направиться по линии о заготовлении леса для разных поделок, что находится в прямой связи с мыслью о дереве, а затем она перешла бы к текущим ценам, (что уже не имеет прямой связи с ним), к настоящему состоянию моих финансов и т. д.
Натуралист мог бы направиться по линии природы, охотник и ищущий развлечений по линии добычи, философ по другим направлениям, и все они потеряли бы из виду дерево на третьем шаге своей мысли. Приведенные направления мысли даны лишь для иллюстрации, а не для классификации, потому что излучения мысли гораздо многообразнее.
Но если мы возьмем садовода, его мысль не убегала бы по радиусу от центра, а стремилась бы постоянно назад, вращаясь около круга и внутри него; потому что садовод сосредоточен на предмете до известной степени уже по навыку ума. Он привык думать о дереве в связи с его ростом, строением, внешностью и тем, что окружает его в саду.