На мозаике дня один изображены Творец Иисус Христос Сын Божий, день один в виде двукрылого ангела и две части Мироздания, светлая и темная с шестью лучами света в каждой. Эти лучи символизируют шестикрылых Серафимов, которые управляют временем.
День один изображен двойственным. Одна половина его светлая, а другая темная, что символизирует закон единства и борьбы противоположностей.
День один содержит все, что необходимо для дальнейшего развития Мироздания.
1.1.3. Управители дня один
Естественно, всем управляет и всё контролирует Пресвятая Троица. Она всё знает и всё может. Однако для выполнения Мирозданием поставленных перед ним задач: развития имеющих свободу воли сотворенных и созданных богоподобных существ в богообразных, способных жить в Боге, творятся духовные сущности, выполняющие конкретные задания и управляющие конкретными функциями в Мироздании.
Так, Дух Божий сотворенного неба управляет небом, как границей между Богом и сотворенной землей. Он контролирует внешнюю поверхность многомерной духовной земли.
Шесть Серафимов управляют светом жизни и временем — изменениями света от его отсутствия до полного света и обратно в небе. Это начало, конец, день, ночь, вечер, утро.
Престолы в небе передают информацию между сотворенной землей и Богом. Их много.
Херувимы управляют светом в сотворенной земле. У них 4 крыла — день, ночь, вечер и утро, соответственно полный свет и его отсутствие, сокращение света и его рост. Херувимов много, так как много линий развития света.
Это высший чин ангелов.
Средний чин ангелов, это Господства, Силы и Власти.
Господства располагаются в светлой части земли, их Силы находятся между светлой и темной частями, а Власти — в темной части потока Господства. Каждому Херувиму подчиняется несколько Господств.
Нижний чин ангелов, это Начала, Архангелы и Ангелы.
Ангелы завершают линию передачи света жизни и информации от Бога к объекту управления. Их множество.
1.1.4. Сознание дня один
Бог Отец знает всё. Своими знаниями Он делится и с Сыном, и с Духом. Это их общее, совместное знание — сознание.
И каждому Своему творению Пресвятая Троица дает необходимую для исполнения его функций копию части своего сознания. С другой стороны, знания, полученные сотворенной сущностью в процессе своей деятельности, также есть во всеведении Бога Отца. Знания, полученные от Бога, и знания, полученные в процессе своей деятельности, являются индивидуальным сознанием сущности.
Полное знание имеет только Пресвятая Троица. Все сотворенные сущности имеют ограниченное знание, что и дает возможность проявления свободы воли.