— Сколько фактов! Я просто не смогу разобраться во всем сразу!..
— Позже ты сможешь просмотреть все это не торопясь…
— Спасибо!
Наступила пауза, но вскоре Разумник (так его называет Монро) возобновил разговор.
— Ты сомневаешься в своем движении вперед, в своем росте…
— Да, это так. Думаю, что мне известна цель… мое предназначение, однако я не знаю, что ждет меня на пути.
— И в чем же, по-твоему, цель?
— Я полагаю… в служении человечеству.
— Да, это действительно благородная цель, в ней ощущается неистребимое стремление твоей человеческой личности к совершенству. Но когда ты уже не человек, появляется совсем другое желание. Есть и иные цели.
— Значит, существуют цели, не связанные с человеческой жизнью и существованием?
— Совершенно верно. И ты найдешь ответ… А сейчас мне кажется, что тебе пора вернуться в материальное тело.
— Вы действительно читаете мои мысли! Как мне попасть сюда в следующий раз?
— Достаточно сосредоточиться на воспоминаниях об этой встрече — и я буду здесь.
— Спасибо!”
Эта встреча была не последней. Они виделись еще несколько раз во время астральных путешествий Монро. Светящееся существо показало Монро будущее и прошлое Земли и ее обитателей и передало ему несколько посылов с уникальной информацией, пока еще не известной на Земле.
Несомненно, что встреча со Светящимся существом является одним из центральных моментов околосмертного опыта. Известный медиум и экстрасенс Крейг Гамильтон-Паркер в своей книге “Жизнь после жизни. Ключи к разгадке” (2005) пишет об этом явлении следующее:
“Ощущение света — это слияние с безграничным и не имеющим формы выражением божественной природы. Я считаю, что когда вы входите в свет, вы осознаете единство всех вещей и ощущаете экстатическое понимание того, что все есть любовь, все есть блаженство. Это нагие естественное состояние в качестве энергии, в качестве сущности духа, в объединении с божественной природой… Духовный уровень, достигнутый вами на Земле, определяет ваши ощущения в загробном мире”.
Для контраста с этими строками хотелось бы привести христианское понимание этого явления. Мнение христианских мыслителей крайне интересно, в основном по причине того, что околосмертные переживания стали предметом научного изучения и дискуссий совсем недавно, главным образом только после выхода книг Моуди, тогда как в христианстве эти проблемы обсуждаются уже несколько веков.
Для сравнения мною была отобрана книга довольно известного в протестантской иерархии иеромонаха Серафима (Роуза)[33] “Душа после смерти”. Выбор в значительной мере был обусловлен тем, что Роуз интересовался исследованиями Раймонда Моуди и его коллег — Роберта Монро и др., дискутировал с ними в своих произведениях, в том числе и в этой своей книге, и после богословского анализа частично принимал их. Так что в обсуждаемой нами теме он совсем не новичок и не сторонний человек. Но вот в разделе, посвященном Светящемуся существу, Серафим пишет: