Инобытие: жизнь по ту сторону смерти (Бронфман) - страница 162

то есть в пространство, где обитают наши души после физической смерти.

Это открытие стало основой для совершенно не исследованной и потрясающе интересной ветви регрессионного гипноза — духовной гипнотерапии, или духовного возвращения, то есть возвращения пациента в периоды его жизней в духовных мирах.

“Есть много книг о прошлых жизнях, — вспоминает Майкл Ньютон, — но я не мог найти ни одной, которая рассказала бы о нашей жизни в качестве душ или предлагала точные методы пробуждения духовных воспоминаний людей. Я решил провести свое собственное исследование, и мне удалось на практике разработать успешные методы вхождения в Мир Душ через моих субъектов”.

Согласно Ньютону, наш ум, условно конечно, можно представить состоящим из трех связанных друг с другом концентрических кругов, каждый из которых меньше предыдущего и расположен внутри другого. Первый слой — это наш сознательный ум, второй — подсознание, куда в первую очередь проникает во время гипноза исследователь. Здесь хранится память обо всех событиях, происходящих с нами во всех наших прошлых жизнях. Третий слой — самую сердцевину — представляет так называемый сверхсознательный ум, в котором сосредоточена наша истинная сущность. Ньютон считает, что это вообще не уровень, а душа как таковая. И всю информацию о жизни после смерти он получал из этого источника.

Находясь под гипнозом, люди передают гипнологу информацию, которую они “видят” в своем сверхсознательном уме, причем, и это принципиально важно, они не могут лгать, хотя могут неправильно интерпретировать доступную им информацию. Ньютон пишет, что некоторые скептики считают, будто субъект, находясь в трансе, выдумывает свои воспоминания и дает ответы, которые соответствуют концепции гипнотизера. Он отвергает подобные предположения:

“Я считаю, что такое допущение является ложным. В своей работе я воспринимаю и анализирую каждый случай, как если бы я впервые получил подобную информацию. Если субъект выпал из гипнотического процесса и специально пытается сочинить что-то о Мире Душ, или он стал высказывать что-то связанное с имеющимися у него идеями о жизни после жизни, то в таком случае эти ответы очень быстро придут в противоречие с отчетами о других случаях. Я использовал метод тщательной перекрестной про верки уже в начале своей практики и не встречал случая, чтобы кто-нибудь хитрил, искажая свой духовный опыт… В конце концов мне удалось выработать надежный метод проникновения в различные сферы Мира Душ, с помощью которого я могу открывать нужные двери в нужный момент во время сеанса… По мере того, как архив записей моих сеансов рос, я выстраивал и в конце концов выстроил модель того извечного мира, в котором живут наши души”.