Позже, когда его страдания стали невыносимыми, комната наполнилась светом. Этот свет продолжал усиливаться, пока не стал настолько ярким что практически его было невозможно описать словами. “Если бы вы одновременно включили миллион сварочных аппаратов, — писал
Ритчи, — то у вас появилось бы некоторое представление об интенсивности света, который я видел”.
“Затем из этого света вышло самое поразительное существо из всех, когда-либо виденных мною. Больничные стены полностью исчезли, и я увидел каждую мельчайшую подробность своей жизни, начиная со своего рождения и заканчивая двадцатью годами. Ни одна деталь не была упущена… И вместе с этим всеобъемлющим видением возник вопрос. Он подразумевался в каждой сцене… и происходил из живого Света, который был возле меня. “Что ты делал со своей жизнью?” Важно, что этот вопрос касался ценностей, а не фактов…”
Ритчи утверждает, что то, что мы думаем и предполагаем сделать, обретает в этом просмотре окончившейся жизни такое же значение, как и содеянное нами. “Свет, — говорит он, — проявлял живой интерес к тому, что я намеревался сделать, и безмерно радовался, когда видел добро, сотворенное мною. В этом просмотре жизни мои благие намерения освещали собою всю мою жизнь. Даже конечный результат, будь то хороший или плохой, был не так важен, как само намерение”.
“Мы любимы безмерно, и нам даже не вообразить, насколько безмерно. — писал Ритчи. — Существо, которое я встретил, любило даже все самое отталкивающее во мне. И я убежден, что Оно хочет, чтобы другие узнали это как факт и научились в равной мере любить собратьев своих”.
Чрезвычайно важно, что весь опыт своей смерти, включая, естественно, и то, что было только что сказано, Дж. Ритчи передал Раймонду Моуди, в то время студенту-выпускнику. И впоследствии профессор Роберт Дж. Грант в своей книге “Место, которое мы называем домом” (2007), писал по этому поводу, что, видимо, Бог выбрал Ритчи, как и многих людей, для того, чтобы они увидели, что находится за вратами смерти, а затем отправил их к нам, чтобы мы больше не боялись смерти.
Наставники никогда не подавляют своим осуждением душу, которую они встречают, несмотря на ее ошибки в прошедшей жизни или участие в негативной человеческой деятельности. Любовь, которую они чувствуют по отношению к этим душам, очень сильна. Они сопереживают им, и их первая беседа дает возможность вернувшимся душам снять с себя тяжелый груз прошедшей жизни и поделиться своими впечатлениями и проблемами. Эта панорама прошедшей жизни от рождения до смерти, проходящая перед умственным зрением души в присутствии Существа из Света, есть событие исключительной важности. Она в значительной мере определяет наше “стартовое положение” в Мире Душ и нашу жизнь в нем. Во время этого обозрения ничто не может быть скрыто. Несмотря на то, что все это происходит крайне быстро, душа успевает понять причину и последствия каждого события и осудить свои негативные поступки. Великий Йог Рамчарака считает, что этот просмотр запоминается душой, превращаясь в семена, которые принесут плоды в будущем.